سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب الْحَامِلِ يَجِبُ عَلَيْهَا الْقَوَدُ
Sunan Ibn Majah 2694
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) أَبُو صَالِحٍ(ت ٢٢٢هـ) ابْنِ لَهِيعَةَ(ت ١٧٤هـ) ابْنِ أَنْعُمٍ(ت ١٥٦هـ) عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ(ت ١١٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ(ت ٧٨هـ) مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ(ت ١٧هـ) وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ(ت ١٨هـ) وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ) وَشَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
"‏ الْمَرْأَةُ إِذَا قَتَلَتْ عَمْدًا لاَ تُقْتَلُ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا إِنْ كَانَتْ حَامِلاً وَحَتَّى تُكَفِّلَ وَلَدَهَا وَإِنْ زَنَتْ لَمْ تُرْجَمْ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا وَحَتَّى تُكَفِّلَ وَلَدَهَا ‏"
Mu'adh bin Jabal, Abu Ubaidah bin Jararah, Ubadah bin Samit and Shaddad bin Aws narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If a woman kills someone deliberately, she should not be killed until she delivers what is in her womb, if she is pregnant, and until the child's sponsorship is guaranteed. And if a woman commits illegal sex, she should not be stoned until she delivers what is in her womb and until her child's sponsorship is guaranteed.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
شداد بن أوس (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته ، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين) عن عبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة) عن عبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة) عن ابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة) حدثنا عبد الله بن صالح (صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة · العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن لهيعةالتدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنةالتدليس — ابن لهيعة · بالعنعنة
عبادة بن الصامت عن عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته ، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين) عن عبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة) عن عبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة) عن ابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة) حدثنا عبد الله بن صالح (صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة · العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن لهيعةالتدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنةالتدليس — ابن لهيعة · بالعنعنة
أبي عبيدة بن الجراح عن عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته ، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين) عن عبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة) عن عبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة) عن ابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة) حدثنا عبد الله بن صالح (صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة · العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن لهيعةالتدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنةالتدليس — ابن لهيعة · بالعنعنة
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) عن عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته ، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين) عن عبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة) عن عبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة) عن ابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة) حدثنا عبد الله بن صالح (صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة · العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن لهيعةالتدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنةالتدليس — ابن لهيعة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
في إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف وكذلك الراوي عنه عبد الله ابن لهيعة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
عبد الله بن صالح (ت ٢٢٢) — ٣ من ٥
— أبو زرعة الرازي · وكذا قال أحمد بن محمد التستري ، عن أبي زرعة في حديث « الفضائل » ، وزاد : وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ، ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي زرعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث ، وابن أبي مريم
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : كاتب الليث ، كتبت عنه ، يروي عن ليث بن سعد ، عن ابن أبي ذئب ، ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئا
— أبو زرعة الرازي · وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة ، يعني منكرة . فقال : لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ، ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح ، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به ، وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، ليس له أصل ، وإنما هو من خالد بن نجيح
عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) — ٣ من ٤
— أبي · قال أحمد بن حنبل : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه
وقال ابن عبد البر : كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يره ، ولازم معاذ بن جبل إلى أن مات ، وسمع من عمر ، وكان أفقه أهل الشام ، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام ، وكانت له جلالة وقدر .
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد : عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع منه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٥٤·أبواب الدِّيَاتِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٤٣·حرف الشينج٤ ص٢٥٥·حرف العينج٨ ص٤٠٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد على الحامل والمرضع والحائض والنفساء
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›تأجيل العقوبة وتعجيلها
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›كيفية تنفيذ الحد›كيفية تنفيذ حد الرجم›تنفيذ حد الرجم على المرأة
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن زياد — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٨، رشدين بن سعد (ت ١٨٨) ×٢
الطبراني الكبير · ٧١٣٨ (٧/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ١٣٥ (٢٠/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if