سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب التَّعْزِيرِ
Sunan Ibn Majah 2602
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٨١هـ) عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ١٤١هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ لاَ تُعَزِّرُوا فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do not punish with more than ten whips.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا عباد بن كثير (متروك · السابعة) حدثنا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
في إسناده عباد بن كثير الثقفي قال أحمد بن حنبل روى أحاديث كذب لم يسمعها وقال البخاري تركوه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بردة بن نيار (ت ٤٠) — ٣٧ موضعاً
صحيح البخاري ٦٨٤٨، صحيح البخاري ٦٨٥٠، صحيح مسلم ١٧٠٨، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٤٩١، جامع الترمذي ١٤٦٣ … و٣١ غيرها
عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٧٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
صحيح البخاري ٦٨٤٩، النسائي الكبرى ٧٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي بردة بن نيار — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٧٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٧٥٢٨
قال ابن الجوزي في موضوعاته قال أبو حاتم في إسناده محمد بن إبراهيم وهو يضع الحديث ويروي ما لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الرواية عنه إلا اعتبارا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عباد بن كثير (ت ١٤١) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عمرو بن شعيب
— أبي · قال أبو طالب ، عن أحمد : هو أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة ، روى أحاديث كذب لم يسمعها ، وكان صالحا . قلت : فكيف روى ما لم يسمع ؟ قال : البله ، والغفلة
— أبي · قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : عباد بن كثير أسوأ حالا من الحسن بن عمارة ، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان ، روى أحاديث كذب ، لم يسمعها ، وكان من أهل مكة ، وكان صالحا . قلت : فكيف روى ما لم يسمع ؟ قال : البلاء والغفلة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٢٩·أبواب الْحُدُودِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٦٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›مقدار التعزير›أكثر التعزير
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير على البدن›التعزير على البدن بالجلد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: عباد بن كثير (ت ١٤١) ×١، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١
الطبراني الأوسط · ٧٥٢٨ (٧/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if