سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب مَنْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ
Sunan Ibn Majah 2552
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ(ت ١٨٧هـ) هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ(ت ١٤٥هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ
المتن
رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَحُدَّهُ ‏.‏
It was narrated from Salamah bin Muhabbiq that: the case of a man who had intercourse with the slave woman of his wife was referred to the Messenger of Allah (ﷺ), and he did not stipulate any legal punishment for him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمة بن المحبق (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا عبد السلام بن حرب (ثقة حافظ ، له مناكير · صغار الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والحسنالإرسال — سلمة بن المحبقالإرسال — الحسن بن أبي الحسنالإرسال — هشام بن حسانالتدليس — الحسن البصري · بالعنعنةالتدليس — وهشام · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قلت لأبي هما صحيحين قال نعم قلت حبيب عن النعمان متصل قال نعم قلت الحسن عن سلمة متصل قالا لا حدثنا القاسم بن سلام عن أبيه عن الحسن قال حدثني قبيصة بن حريث عن سلمة بن محبق عن النبي صلى الله عليه وسلم فأدخلا بينهما قبيصة بن حريث فاتصل الإسناد قلت الحسن سمع من سلمة وروى محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن الحسن سمعت سلمة بن المحبق قال هذا عندي غلط غير محفوظ قلت فإن قتادة يختلف عليه في هذا يروي أبان عن قتادة قال حدثنا خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير وروى همام عن قتادة عن حبيب بن يساف عن حبيب بن سالم عن النعمان فأي هذا أشبه قال حديث همام أشبه وحبيب بن يساف مجهول لا أعلم أحدا روى عنه غير قتادة هذا الحديث الواحد وكذلك خالد بن عرفطة مجهول لا نعرف أحدا يقال له خالد بن عرفطة إلا واحد الذي له صحبة
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
لا يثبت خبر سلمة بن المحبق
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٩١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤٤٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أشعث (ت ١٤٢) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٧١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٤٤٦٠
قبيصة بن حريث شيخ لا يعرف لا يحدث عنه غير الحسن
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن أبو داود سننه ٤٤٦٠
لا يثبت حديث سلمة بن المحبق
البخاري— عن أبو داود سننه ٤٤٦٠
قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر
البيهقي— عن أبو داود سننه ٤٤٦٠
قبيصة بن حريث غير معروف
الخطابى— عن أبو داود سننه ٤٤٦٠
حديث منكر وقبيصة بن حريث غير معروف والحجة لا تقوم بمثله
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٦٠
كان الحسن لا يبالي أن يروي هذا الحديث ممن سمع وقال بعضهم هذا كان قبل الحدود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
سلمة بن المحبق
— أبو عبد الله · وزعم المزي أن الحسن روى عنه، وقد قال البخاري في « التاريخ الكبير » : لم يسمع الحسن من سلمة بينهما قبيصة بن حريث
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١١٥·أبواب الْحُدُودِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧١٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٧١٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
علل الحديثج٤ ص١٧٣·علل أخبار رويت في الحدود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٦١٤·سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ الْهُذَلِيِّج٥ ص٦١٥·سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٥٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›شروط إقامة حد الزنا›انتفاء الشبهة في الزنا›أنواع انتفاء الشبهة في الزنا›شبهة الملك في الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حكم الزنا والزجر عنه›الزنا بجارية الزوجة
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›درء الحد بالشبهة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›الاستيلاد›حكم أم الولد›التسري›التمتع بأمة الزوجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٦، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٥، هشام (ت ١٤٦) ×٤، يونس (ت ١٣٨) ×٤، سلام بن مسكين (ت ١٦٤) ×٣، مبارك بن فضالة (ت ١٦٤) ×١
الترتيب:(١٤ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٤/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٤٦٠ (٤/٢٦٩)قَضَى فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا فَإِنْ كَان…
النسائي المجتبى · ٣٣٦٤ / ٥ (١/٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٣٦٣ / ٤ (١/٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٥٦ (٦/٣٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٧٧ (٩/٤٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٨٣ (٩/٤٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٨٢ (٩/٤٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٨١ (٩/٤٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٨٠ (٩/٤٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٨٦ (٩/٤٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٣٣٦ (٧/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣٥ (٧/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣٧ (٧/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٣٣٨ (٧/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣٩ (٧/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٤٤ (٧/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩١٤٥ (١٤/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٤١٧ (٧/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٤١٨ (٧/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٦٩ (٨/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٧٢ (٨/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٧١ (٨/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٧٠ (٨/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٣١٠٠ (٤/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan