سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب السَّتْرِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَدَفْعِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ
Sunan Ibn Majah 2545
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ(ت ٢٣٢هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ ادْفَعُوا الْحُدُودَ مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مَدْفَعًا ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Ward off the legal punishments as much as you can.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن إبراهيم بن الفضل (متروك · الثامنة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عبد الله بن الجراح (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده إبراهيم بن الفضل المخزومي ضعفه محمد وابن معين والبخاري وغيرهم
ابن الملقن
وفي إسناده إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف
بدر الدين العيني
في سنده إبراهيم بن الفضل وهو ضعيف
المباركفوري
إسناد ضعيف
ابن عدي
غير محفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٢٤، الترمذي جامعه ١٤٢٤ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٧١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١١٢·أبواب الْحُدُودِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٦١١·كتاب حد الزِّنَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٦٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›درء الحد بالشبهة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: وكيع — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: إسحاق بن أبي إسرائيل (ت ٢٤٥) ×١، عبد الله بن الجراح (ت ٢٣٢) ×١
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٦١٨ (١١/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if