It was narrated from Maimunah bint Sa`d, the freed slave woman of the Prophet (ﷺ) that : the Messenger of Allah (ﷺ) was asked about illegitimate children. He said: “Two sandals in which I wage Jihad are better than freeing an illegitimate child.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة بنت سعد (صحابية · صحابية)عنأبي يزيد الضني (مجهول · الرابعة)عنزيد بن جبير (ثقة · الرابعة)حدثناإسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة)حدثناأبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده أبو يزيد الضني قال ابن عبد الغني منكر الحديث وقال البخاري مجهول وكذا قال الذهبي وقال الدارقطني ليس بمعروف
العظيم آبادي محمد بن علي
ابن ماجه بسند فيه ضعف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن نوفل (ت ٦٣) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه