سنن ابن ماجه
كتاب الصدقات · باب التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ
Sunan Ibn Majah 2412
الإسناد
حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ(ت ٢٤٤هـ) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٨٦هـ) سَعِيدٌ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
"‏ مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاَثٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مِنَ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ ‏"
It was narrated from Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ), that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Anyone whose soul leaves his body and he is free of three things, will enter Paradise: Arrogance, stealing from the spoils of war, and debt.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) عن معدان بن أبي طلحة (ثقة · الثانية) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا حميد بن مسعدة (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سالم بن أبي الجعد الغطفانيالإرسال — وقتادةالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — وسالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
على شرطهما
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٧٣
ورواية سعيد أصح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١٥٧٢
صحيح على شرطهما
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١٩٨
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٣١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٣١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٧٦·أبواب الصدقات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٣·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٤٠·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›ذم الكبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›حكم الكبر
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›تحريم الغلول من الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›عقوبة الغلول من الغنيمة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›وجوب إيفاء الدين عند القدرة
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›المسارعة إلى إيفاء الدين
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سعيد (ت ١٥٠) ×١٢، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٤، همام (ت ١٦٣) ×٣، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، أبان (ت ١٦٠) ×١، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٦ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٥٧٢ (٣/٢٣١) · بنحوهمَاتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاَثٍ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٧٣ (٣/٢٣١) · بمثلهفَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاَثٍ الْكَنْزِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٢ (١٠/٥٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٢٥ (١٠/٥٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦٢ (١٠/٥٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦٣ (١٠/٥٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٧٠ (١٠/٥٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٦٣٤ (٣/١٦٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ١٩٨ (١/٤٢٧) · بنحوه" مَنْ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَرِيئًا مِنْ ثَلاثٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ : الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ "…
الطبراني الأوسط · ٧٧٥١ (٧/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٠٧٦ (٥/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٧٨ (٩/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤١٥٩ (١٠/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٧١١ (٨/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٣١ (٢/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٣٠ (٢/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih