سنن ابن ماجه
كتاب الهبات · باب عَطِيَّةِ الْمَرْأَةِ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا
Sunan Ibn Majah 2388
الإسناد
أَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلاَنِيُّ(ت ٢٤٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٩١هـ) الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ(ت ١٤٩هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ فِي مَالِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتَهَا ‏"
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father that he delivered: “It is not permissible for a woman to dispose of her wealth except with her husband's permission, once he has married her.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن المثنى بن الصباح (ضعيف ، اختلط بآخره · كبار السابعة) حدثنا محمد بن سلمة (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو يوسف الصيدلاني (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — المثنى بن الصباحالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الشافعي
هذا الحديث سمعناه وليس بثابت فيلزمنا أن نقول به والقرآن يدل على خلافه ثم الأمر ثم المنقول ثم المعقول
الشافعي
الحديث ليس بثابت
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٤٦، النسائي المجتبى ٢٥٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٦٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن خيرة امرأة كعب بن مالك — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٨٩، الطبراني الكبير ٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أبو داود سننه ٣٥٤٧ وفي ٣ موضعاً آخر
الطريق إلى عمرو بن شعيب صحيح فمن أثبت أحاديث عمرو بن شعيب لزمه إثباته
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١١٤٥٣
الطريق في هذا الحديث إلى عمرو بن شعيب صحيح ومن أثبت أحاديث عمرو بن شعيب لزمه إثبات هذا
الشافعي— عن البيهقي سننه الكبير ١١٤٥٣
سمعناه وليس بثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٧٠·أبواب الهبات
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٣٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم صدقة المرأة›حكم صدقة المرأة من مالها›صدقة المرأة من مالها إذا كانت متزوجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: حسين المعلم (ت ١٤٥) ×٤، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×١، المثنى بن الصباح (ت ١٤٠) ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٤٧ (٣/٣١٧) · بنحوه مطولاًلاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٧٦٦ / ٢ (١/٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٤٢ (٣/١٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٥٣ (٦/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٥٥٦ (٦/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih