It was narrated that Khuraim bin Fatik Al-Asadi said that : the Prophet(ﷺ) prayed the Morning prayer, and when he had finished, he stood up and said: “Bearing false witness is equivalent to associating others with Allah,” three times. Then he recited this Verse: “And shun lying speech (false statements), Hunafa' Lillah (i.e., worshiping none but Allah), not associating partners (in worship) to Him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خريم بن فاتك (صحابي · صحابي)عنحبيب بن النعمان الأسدي (مقبول · الثالثة)عنأبيه (مقبول · الثالثة)حدثناسفيان العصفري (ثقة · السادسة)حدثنامحمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
المزي
وقد اختلف في رواية هذا الحديث عنه ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم خالفه محمد بن عبيد الطنافسي وأخوه يعلى بن عبيد عن سفيان بن زياد
ابن الملقن
رجال إسناده كلهم محتج بهم في الصحيح إلا حبيب بن النعمان الأسدي فلم يرو له إلا د ق ولا أعرف من جرحه ولا من عدله
يحيى بن معين
الحديث كما حدث به محمد بن عبيد ومروان بن معاوية لم يقم إسناده
ابن الملقن
إسناده واه لأنه دائر بين مجهول وضعيف
ابن حجر
إسناده مجهول
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أيمن بن خريم — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٢٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن وائل بن ربيعة — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٩٩
هذا عندي أصح
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٠٠
رجال إسناده كلهم محتج بهم في الصحيح إلا حبيب بن النعمان الأسدي فلم يرو له إلا د ق ولا أعرف من جرحه ولا من عدله وقال ابن القطان في علله لا يعرف بغير هذا الحديث ولا يعرف حاله
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٦٧·أبواب الشهادات
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٤٩·كِتَابُ الْقَضَاءِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥٧٦·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٧٦·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٧٦·كتاب الْقَضَاء