سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ
Sunan Ibn Majah 2240
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ(ت ٢٤٤هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَنَفِيُّ جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ التَّيْمِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ بَاعَ مُحَفَّلَةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا مِثْلَىْ لَبَنِهَا - أَوْ قَالَ مِثْلَ لَبَنِهَا - قَمْحًا ‏"
'Abdullah bin 'Umar said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever buys a Muhaffalah, (1) he has the choice (of annulling the deal) for three days. If he returns it, then he must also give wheat equal to twice, the amount of its milk, or equal to the amount of its milk."'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا جميع بن عمير (صدوق يخطئ ويتشيع · الثالثة) حدثنا صدقة بن سعيد (مقبول · السادسة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (صدوق · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
في إسناده جميع بن عمير وقال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال كان رافضيا يضع الحديث وقال ابن نمير كان من أكذب الناس وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو حاتم كوفي صالح الحديث من عنق الشيعة
عبد الحق الإشبيلي
وأعله عبد الحق بصدقة بن سعيد الحنفي الراوي عن جميع فقال إنه ضعيف
البيهقي
وقال في المعرفة هذه الرواية غير قوية
البيهقي
وضعفه بجميع بن عمير وهو مختلف فيه
ابن قدامة
متروك الظاهر بالاتفاق
البيهقي
تفرد به جميع بن عمير
ابن الملقن
وإسناده متماسك
ابن حجر
في إسناده ضعف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٤٩، صحيح البخاري ٢١٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٠٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٤٤٦
الحديث ضعيف
الخطابى— عن أبو داود سننه ٣٤٤٦
ليس إسناده بذلك
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٤٤٦
قال الخطابي ليس إسناده بذلك وهو كما قال فإن جميع بن عمير قال ابن عمير هو من أكذب الناس وقال ابن حبان كان رافضيا يضع الحديث
الزيلعى— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٥٧٢ وفي ١ موضعاً آخر
أحمد بن عبد الله بن ميسرة إن كان هو الحراني الغنوي فهو متروك
بدر الدين العيني— عن الدارقطني سننه ٣٠١٢
في إسناده أحمد بن عبد الله بن ميسرة إن كان هو الحراني فهو متروك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٠·أبواب التِّجَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٥٥·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٥١·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٥١·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٥١·كتاب الْبيُوع
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٢٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع المصراة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيار التغرير›خيار التدليس الفعلي›العوض عن اللبن في خيار التصرية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيار التغرير›خيار التدليس الفعلي›أمد خيار التصرية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيار التغرير›خيار التدليس الفعلي›مشروعية خيار التصرية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيار التغرير›خيار التدليس الفعلي›أثر خيار التصرية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: جميع بن عمير (ت ١٠١) ×٢، نافع (ت ١١٦) ×٢، سالم (ت ١٠٥) ×١
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٤٤٦ (٣/٢٨٤) · بمثله مطولاًمَنِ ابْتَاعَ مُحَفَّلَةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا مِثْلَ أَوْ مِثْلَىْ لَبَنِهَا قَمْحًا ‏"…
الطبراني الأوسط · ٦٧٧١ (٧/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٥٧٢ (٥/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٠١٢ (٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Da'if