سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب الرُّجْحَانِ فِي الْوَزْنِ
Sunan Ibn Majah 2222
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ(ت ٢٠٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ(ت ١١٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ إِذَا وَزَنْتُمْ فَأَرْجِحُوا ‏"
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "When you weigh, allow more. "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محارب بن دثار (ثقة ، إمام زاهد · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح على شرط البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٦·أبواب التِّجَارَاتِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٦٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق العدل
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›التطفيف في الميزان والكيل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شعبة — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن الربيع (ت ٢١١) ×١، عبد الصمد (ت ٢٠٦) ×١
الدارمي مسنده · ٢٦٢٦ (٣/١٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih