سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب التَّوَقِّي فِي التِّجَارَةِ
Sunan Ibn Majah 2145
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) شَقِيقٍ(ت ٨٢هـ) قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ
المتن
إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَاللَّغْوُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ ‏"
It was narrated that Qais bin Abu Gharazah said: "At the time of the Messenger of Allah (ﷺ) we used to be called brokers, but the Messenger of Allah (ﷺ) passed by us and called by a name that was better than that. He said: 'O merchants, selling involves (false) oaths and idle talk, so mix some charity with it."'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
قيس بن أبي غرزة (صحابي · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي وائل (ت ٨٢) — يمر به ٩٨ من ١٠٢ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٠٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٠٨ (م)
وهذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٤٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤·أبواب التِّجَارَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٧٣٧·قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٩٢·حرف القاف
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في الأسماء والألقاب والكنى›ما جاء في تغيير الاسم وتحويله إلى ما هو أحسن منه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›السمسرة›حكم السمسرة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›ما جاء في تزيين السلعة لتنفق وتروج
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›عدم الخيانة في البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›صدق التبيين في البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›قلة الحلف في البيع
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›اليمين الكاذبة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي وائل — ١٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×١٩، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١٨، عاصم (ت ١٢٧) ×١٧، جامع بن أبي راشد (ت ١٢١) ×١٠، عبد الملك بن أعين (ت ١٢١) ×١٠، مغيرة (ت ١٣٢) ×٩، منصور (ت ١٣٢) ×٨، عبيدة (ت ١٤١) ×٢، حبيب بن زيد (ت ١٢١) ×١، الحكم (ت ١١٣) ×١، أبي حمزة (ت ١٣١) ×١، حبيب بن حسان (ت ١٤١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٦ من ٦٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٣٢٦ (٣/٢٤٦) · بمثلهإِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٢٠٨ (٢/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الترمذي جامعه · ١٢٠٨ (م) (٢/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٠٦ / ١ (١/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٠٧ / ٢ (١/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٠٩ / ٢ (١/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٠٨ / ١ (١/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٧٥ / ١ (١/٨٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣٧٩٧إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِالصَّدَقَةِ ‏"…سنن النسائي · ٣٧٩٨"‏ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ ‏"…سنن النسائي · ٣٨٠٠إِنَّهُ يَشْهَدُ بَيْعَكُمُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ…سنن النسائي · ٤٤٦٣إِنَّهُ يَشْهَدُ بَيْعَكُمُ الْحَلِفُ وَاللَّغْوُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٨٤ (٧/٣٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٨٦ (٧/٣٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٨٩ (٧/٣٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٨٨ (٧/٣٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٨٥ (٧/٣٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٨٧ (٧/٣٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٥٩ (٨/٤٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٠٤ (١٨/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٠٣ (١٨/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٠٥ (١٨/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٠٧ (١٨/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٠٩ (١٨/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih