سنن ابن ماجه
كتاب الكفارات · باب مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ
Sunan Ibn Majah 2100
الإسناد
عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ(ت ٢٣٧هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى(ت ١٩١هـ) الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ(ت ١٥٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ(ت ١١٥هـ) أَبِيهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنَ الإِسْلاَمِ فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا لَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ الإِسْلاَمُ سَالِمًا ‏"
It was narrated from Abdullah bin Buraidah that his father told that : the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever says: 'I have nothing to do with Islam,' if he is lying then he is as he said, and if he is telling the truth, his Islam will not be sound."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، أسلم قبل بدر · صحابي) عن عبد الله بن بريدة (ثقة · الثالثة) عن الحسين بن واقد (ثقة ، له أوهام · السابعة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا عمرو بن رافع (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسين بن واقد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ٣٧٨١ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩١٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) — ٣ من ٩
— الشيخ · وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة
— علي بن عمر الحافظ · هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٤٦·أبواب الْكَفَّارَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٧٥·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٨١·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›أقسام الصيغة في اليمين›صيغة التعليق في اليمين›أقسام صيغة التعليق في اليمين›تعليق الكفر›ما يلزم القائل بتعليق الكفر (كقوله هو يهودي إن فعل كذا)
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بغير الله تعالى›ما يجب بالحنث في الحلف بغير الله تعالى›ما يجب بالحنث في الحلف بغير الله تعالى إذا كان حلفا بغير الأنبياء
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بغير الله تعالى›انعقاد اليمين بغير الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسين بن واقد — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×٤، الفضل بن موسى (ت ١٩٢) ×٢، علي بن الحسن بن شقيق (ت ٢١١) ×١، أبو تميلة (ت ٢٠٠) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٢٥٨ (٣/٢١٩) · بمثله‏ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنَ الإِسْلاَمِ فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَلَنْ يَرْجِعَ إِلَى …
النسائي المجتبى · ٣٧٨١ / ١ (١/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٧٢ (١٠/٥٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٧٦ (١٠/٥٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٩٥ (١٠/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٤٠٥ (١٠/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٦٩٥ (٤/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٩١٣ (٤/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan