It was narrated that Aishah said: 'Three Sunan were established because of Barirah: She was given the choice (of whether to remain married) when she was freed, and her husband was a slave; they used to give her charity and she used to give it as a gift to the Prophet (ﷺ), and he would say: 'It is charity for her and a gift for us,' and he said, the 'Wala' is for the one who set the slave free.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
إياس بن عبد المزني (له صحبة · له صحبة)عنأبي المنهال (ثقة · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن دقيق العيد
هو على شرطهما
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١٥٦٥ a، صحيح مسلم ١٥٦٥ b، النسائي المجتبى ٤٦٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٦٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٤٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم بن ميسرة (ت ١٣٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٧٨ وفي ٥ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٤٧٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٧١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٧١
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٤٦·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ