سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب خِيَارِ الأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ
Sunan Ibn Majah 2476
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٥٣هـ) الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"
It was narrated that Aishah said: 'Three Sunan were established because of Barirah: She was given the choice (of whether to remain married) when she was freed, and her husband was a slave; they used to give her charity and she used to give it as a gift to the Prophet (ﷺ), and he would say: 'It is charity for her and a gift for us,' and he said, the 'Wala' is for the one who set the slave free.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
إياس بن عبد المزني (له صحبة · له صحبة) عن أبي المنهال (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن دقيق العيد
هو على شرطهما
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٦٥ a، صحيح مسلم ١٥٦٥ b، النسائي المجتبى ٤٦٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٦٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٤٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم بن ميسرة (ت ١٣٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٧٨ وفي ٥ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٤٧٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٧١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٧١
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٤٦·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٤٤·إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع فضل الماء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشرب›أنواع المياه›مياه الآبار والحياض والعيون›بذل الفاضل من مياه الآبار والحياض والعيون
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›الشركة في الماء والكلأ والنار›الشركة في الماء
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية العامة›الملكية العامة للثروات الطبيعية كالماء والكلأ والنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي المنهال — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢٧، سفيان (ت ١٩٧) ×٢
الترتيب:(١٧ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٤٧٨ (٣/٢٩٦) · بنحوه مطولاًنَهَى عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٢٧١ (٢/٥٥٠) · بنحوه مطولاًبَيْعِ الْمَاءِ ‏…
النسائي المجتبى · ٤٦٧٧ / ٢ (١/٩٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٦٧٥ / ٢ (١/٩٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٧٦ / ١ (١/٩٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٨٣ (٦/٣٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٩ (٧/٣٨٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٦٥٤ (٣/١٧٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٩٥٢ (١١/٣٢٨) · بنحوه مختصراًبَيْعِ الْمَاءِ "…
الطبراني الكبير · ٧٨٢ (١/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٨٣ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٣٤٤ (١١/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٤٩٥ (٨/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١١١٧٣ (٦/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١١٧٤ (٦/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١١٧٢ (٦/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٩٣٦ (٢/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٢١٤ (٦/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٢١٣ (٦/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٢١٢ (٦/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٩٩ (٢/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٠٠ (٢/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٧٣ (٢/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ٦٤٧ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih