سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب طَلاَقِ الْمُكْرَهِ وَالنَّاسِي
Sunan Ibn Majah 2043
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ(ت ١٩٣هـ) أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ(ت ١٦٧هـ) شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ ‏"
It was narrated from Abu Dharr Al-Ghifari that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah has forgiven for me my nation their mistakes and forgetfulness, and what they are forced to do."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن شهر بن حوشب (صدوق , كثير الإرسال والأوهام · الثالثة) حدثنا أبو بكر الهذلي (أخباري ، متروك الحديث · السادسة) حدثنا أيوب بن سويد (صدوق يخطئ · التاسعة) حدثنا إبراهيم بن محمد المقدسي (صدوق ، تكلم فيه · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي ذرالإرسال — شهر بن حوشب
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
في إسناده شهر بن حوشب وقد تركوه أي طعنوا فيه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبي بكر الهذلي
ابن حجر
فيه شهر بن حوشب وفي الإسناد انقطاع أيضا
الزيلعى
أصح طرقه حديث ابن عباس
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٠٤٥، صحيح ابن حبان ٧٢١٩، الطبراني الكبير ١١٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٣ من ١٠
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من بلال ، ولا من أبي الدرداء ، إنما سمع من أم الدرداء عنه ، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة ، ولم يلق عبد الله بن سلام ، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة أيضا : لم يلق عمرو بن عبسة ، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٣٠·أبواب الطَّلَاقِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢٢٣·كِتَابُ الطَّلَاقِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٥٠٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص١٧٧·كتاب الصَّلَاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٦٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›علم المخاطب بكونه مأمورا›تكليف الناسي
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) فاهما›تكليف المخطئ
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) مختارا›تكليف المكره
الفقه›المعاملات›الجنايات›الإكراه›أثر الإكراه على التصرفات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›تجاوز الله لهذه الأمة عن الخطأ والنسيان وما أكره عليه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رحمة الله الواسعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار
سنن ابن ماجه · ٢٠٤٥"‏ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ ‏"…
تقييم المصدر: Sahih