سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب الأَكْفَاءِ
Sunan Ibn Majah 1968
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٥٧هـ) الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ وَانْكِحُوا الأَكْفَاءَ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ ‏"
It was narrated from 'Aishah: that the Messenger of Allah said: "Choose the best for your sperm, and marry compatible women and propose marriage to them."'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا الحارث بن عمران الجعفري (ضعيف · التاسعة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده الحارث بن عمران المديني قال فيه أبو حاتم ليس بالقوي والحديث الذي رواه لا أصل له يعني هذا الحديث عن الثقات وقال الدارقطني متروك
الخطيب البغدادي
غريب من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أبو حاتم الرازي
الحارث ضعيف الحديث وهذا حديث منكر
الزيلعى
من طرق عديدة كلها ضعيفة
ابن حجر
و مداره على أناس ضعفاء
أبو زرعة الرازي
لا يصح هذا الحديث
أبو حاتم الرازي
الحديث ليس له أصل
أبو حاتم الرازي
لا يصح هذا الحديث
أبو حاتم الرازي
ليس له أصل
المزي
لا أصل له
أبو حاتم الرازي
لا أصل له
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سفيان (ت ١٥٩) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٣٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الدارقطني سننه ٣٧٨٧
هذا حديث باطل
ابن عبد البر— عن الدارقطني سننه ٣٧٨٧
هذا الحديث منكر باطل لا أصل له
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٠٣
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٠٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٠٧·أبواب النِّكَاحِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص١٩٦·كِتَابُ النِّكَاحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٠٣·كِتَابُ النِّكَاحِ
علل الحديثج٤ ص١٨·علل أخبار رويت في النكاح والطلاق والأيمان والنذور والحدودج٤ ص١٨·علل أخبار رويت في النكاح والطلاق والأيمان والنذور والحدودج٣ ص٧٢٠·علل أخبار رويت في النكاحج٣ ص٧٢٠·علل أخبار رويت في النكاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٦٠·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٤٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٤١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٢٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›اختيار الزوجين›الصفات المطلوبة في الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›اختيار الزوجين›الصفات المطلوبة في الزوج
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط اللزوم في عقد النكاح›كون الزوج كفئا للزوجة›حكم الكفاءة في النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: الحارث بن عمران الجعفري (ت ٢٠١) ×٧، عكرمة بن إبراهيم (ت ١٦١) ×٢، صالح بن موسى (ت ١٩١) ×١، أبو أمية بن يعلى (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(٥ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨٧١ (٧/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨٧٢ (٧/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٧٨٧ (٤/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٣٧٨٦ (٤/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٧٨٨ (٤/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٤٨ / ٢٥ (١٨/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٧٠٢ (٢/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٧٠٣ (٢/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if