سُئِلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا صَائِمَانِ قَالَ: " قَدْ أَفْطَرَا "
It was narrated that Maimunah the freed (female) slave of the Messenger of Allah (ﷺ), said: “The Prophet (ﷺ) was asked about a man who kissed his wife when they were both fasting. He said: ‘They have broken their fast.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة بنت سعد (صحابية · صحابية)عنأبي يزيد الضني (مجهول · الرابعة)عنزيد بن جبير (ثقة · الرابعة)عنإسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة)حدثناأبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف زيد بن جبير وضعف شيخه أبي يزيد الضني
البخاري
هذا حديث منكر لا أحدث به وأبو يزيد لا أعرف اسمه وهو رجل مجهول
الزبيري
حديث منكر وأبو يزيد مجهول
البيهقي
لا يثبت هذا الحديث
عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي
لا يثبت هذا الحديث
الدارقطني
ووهم فيه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سفيان (ت ١٥٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٧٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٢٧٠ وفي ١ موضعاً آخر
لا يثبت هذا الحديث
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٢٧١
لا يثبت هذا وأبو يزيد الضني ليس بمعروف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥١٦·أبواب ما جاء في الصيام
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسرائيل — ٥ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أبو نعيم (ت ٢١٨) ×٤، إسماعيل بن جعفر (ت ١٨٠) ×١، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×١، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×١، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×١
الترتيب:(٥ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٧٣ (١٢/٦٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله