سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب فِي النَّهْىِ عَنِ النِّيَاحَةِ
Sunan Ibn Majah 1582
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٢هـ) عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ النَّائِحَةَ إِنْ لَمْ تَتُبْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ فَإِنَّهَا تُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سَرَابِيلُ مِنْ قَطِرَانٍ ثُمَّ يُعْلَى عَلَيْهَا بِدُرُوعٍ مِنْ لَهَبِ النَّارِ ‏"
It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Wailing over the dead is one of the affairs of the Days of Ignorance and if the woman who wails does not repent before she dies, she will be resurrected on the Day of Resurrection wearing a shirt of pitch (tar), over which she will wear a shirt of flaming fire.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا عمر بن راشد (ضعيف · السابعة) حدثنا محمد بن يوسف (ثقة فاضل ، يقال : أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده عمر بن راشد قال فيه الإمام أحمد حديثه ضعيف ليس بمستقيم وقال ابن معين ضعيف وقال البخاري حديثه عن يحيى ابن أبي كثير مضطرب ليس بالقائم وقال ابن حبان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني في العلل متروك
ابن حبان
عمر بن راشد يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه
أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر يعني بهذا الإسناد وعمر بن راشد ضعيف الحديث
البخاري
عمر بن راشد حديثه عن يحيى ابن أبي كثير مضطرب ليس بالقائم
أحمد بن حنبل
عمر بن راشد حديثه ضعيف ليس بمستقيم
الدارقطني
عمر بن راشد متروك
يحيى بن معين
عمر بن راشد ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٦٧، جامع الترمذي ١٠٠١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أبي مالك الأشعري (ت ١٨) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ٩٣٤، سنن ابن ماجه ١٥٨١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
البزار مسنده ٦٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي البختري (ت ٨١) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٧٩·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
علل الحديثج٣ ص٥٣٢·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاح
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›ما يطلب في عيادة المحتضر›تحذير أهل المحتضر من النياحة ولطم الخدود وشق الجيوب
الفقه›العبادات›الجنائز›التعزية›البكاء على الميت›الندب والنياحة ولطم الخدود وشق الجيوب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار
سنن ابن ماجه · ١٥٨١"‏ النِّيَاحَةُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّ النَّائِحَةَ إِذَا مَاتَتْ وَلَمْ تَتُبْ قَطَعَ اللَّهُ لَهَا ثِيَابًا مِنْ قَطِرَانٍ وَ…
تقييم المصدر: Hasan