سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَذِكْرِ وَفَاتِهِ
Sunan Ibn Majah 1511
الإسناد
عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ الْبَاهِلِيُّ(ت ٢٢١هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ(ت ١٦٩هـ) الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ(ت ١١٣هـ) مِقْسَمٍ(ت ١٠١هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ عَاشَ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ‏.‏ وَلَوْ عَاشَ لَعَتَقَتْ أَخْوَالُهُ الْقِبْطُ وَمَا اسْتُرِقَّ قِبْطِيٌّ ‏"
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “Then Ibrahim the son of the Messenger of Allah (ﷺ) died, the Messenger of Allah (ﷺ) prayed and said: ‘He has a wet-nurse in Paradise, and if he had lived he would have been a Siddiq and a Prophet. If he had lived his maternal uncles, the Egyptians, would have been set free and no Egyptian would ever have been enslaved.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مقسم (صدوق ، وكان يرسل · الرابعة) حدثنا الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو شيبة (متروك الحديث · السابعة) حدثنا داود بن شبيب (صدوق · التاسعة) حدثنا عبد القدوس بن محمد (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مقسماالإرسال — الحكم بن عتيبةالتدليس — والحكم · بالعنعنةالتدليس — لمقسم · بالعنعنةالتدليس — والحكم بن عتيبة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده إبراهيم بن عثمان أبو شيبة قاضي واسط قال فيه البخاري سكتوا عنه وقال ابن المبارك ارم به وقال ابن معين ليس بثقة وقال أحمد منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث
ابن حزم
ورد منه قد صلى عليه رواه ابن ماجه عن ابن عباس وأحمد عن البراء وأبو يعلى عن أنس والبزار عن أبي سعيد وأسانيدها ضعيفة
نور الدين السندي
في إسناده إبراهيم بن عثمان الواسطي وهو ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٨٢، صحيح البخاري ٣٢٥٥، صحيح البخاري ٦١٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣١٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٥٠
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٨٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٩٣ / ٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن البهي (ت ١٠١) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٨٨، البيهقي سننه الكبير ٦٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
مقسم (ت ١٠١) — ٣ من ٥
— أبي · وفي موضع آخر عن أحمد : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب .
— شعبة · قال الميموني عن أحمد : قال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة
— شعبة · قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل ، قال شعبة : لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة ، والصيام من مقسم . وقال في موضع آخر ، عن أحمد بن حنبل : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٦٠·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٤٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›كون النبي خاتم الأنبياء وأمته شهداء على السابقين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب إبراهيم ابن رسول الله
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب إبراهيم ابن رسول الله›الحكمة من موت إبراهيم ابن النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب إبراهيم ابن رسول الله›تكبير النبي وصلاته على إبراهيم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب إبراهيم ابن رسول الله›مرضعات إبراهيم في الجنة
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أحكام خاصة فيمن يصلى عليه›الصلاة على الأطفال