It was narrated that Thawban said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘For every mistake there are two prostrations, after saying the Salam.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة)عنزهير بن سالم (صدوق فيه لين ، وكان يرسل · الرابعة)عنعبيد الله بن عبيد الكلاعي (صدوق · السادسة)حدثناإسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة)حدثناعثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ثوبانالإرسال — عبد الرحمن بن جبير بن نفيرالاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · بالعنعنة
ثوبان (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة)عنزهير بن سالم (صدوق فيه لين ، وكان يرسل · الرابعة)عنعبيد الله بن عبيد الكلاعي (صدوق · السادسة)حدثناإسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة)حدثناهشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ثوبانالإرسال — عبد الرحمن بن جبير بن نفيرالاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — وإسماعيل بن عياش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
انفرد به إسماعيل بن عياش وليس بالقوي
البيهقي
ضعيف بابن عياش
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
الطبراني الأوسط ٦٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر الأثرم— عن أبو داود سننه ١٠٣٨
لا يثبت حديث ابن جعفر ولا حديث ثوبان
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٠٣٨
إسماعيل بن عياش مقدوح فيه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٠٣٨
سنده ضعيف
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٠٣٨
في سنده اختلاف
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن أبو داود سننه ١٠٣٨
إسماعيل بن عياش مقدوح فيه
الأمير الصنعاني— عن أبو داود سننه ١٠٣٨
قالوا في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال وخلاف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
زهير بن سالم (ت ١٠١)
— علي بن عمر الحافظ · وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني . حمصي منكر، روى عن ثوبان، ولم يسمع منه
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني في " الجرح والتعديل " : حمصي منكر الحديث ، روى عن ثوبان ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٦٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا