It was narrated that Abu Hurairah said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “What if one of you were to take a flock of sheep and look for grass for them one or two miles away, but he cannot find any at that distance, so he goes further away? Then (the time for) Friday comes but he does not attend it, then (another) Friday comes but he does not attend it, and (another) Friday comes but he does not attend it, until Allah places a seal on his heart.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبيه (لا بأس به · الرابعة)حدثناابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة)حدثنامعدي بن سليمان (ضعيف ، وكان عابدا · الثامنة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
في إسناد هذا معدي بن سليمان قال ابن حبان إنه كان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال عبد الحق لين الحديث
ابن رجب الحنبلي
معدي بن سليمان تكلم فيه أبو زرعة وغيره وقال أبو حاتم شيخ
ابن حجر
وفي إسناده معدي بن سليمان وفيه مقال
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٦ موضعاً
صحيح مسلم ٨٦٥، النسائي المجتبى ١٣٦٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٧٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٣٦٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٧٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٨٦٥، الدارمي مسنده ١٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن محمد بن عباد بن جعفر (ت ١٠١) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم بن ميناء (ت ١٠١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٤٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٠٨·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٥٨١·كتاب الْجُمُعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٥١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٥٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة