سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
Sunan Ibn Majah 1091
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ(ت ١١٩هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ يُجْزِئُ عَنْهُ الْفَرِيضَةُ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ ‏"
It was narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever performs ablution on Friday, it is well and good for him, and he has done what is obligatory for him. But whoever takes a bath, bath is better.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن يزيد الرقاشي (زاهد ، ضعيف · الخامسة) أخبرنا إسماعيل بن مسلم (كان فقيها ، ضعيف الحديث · الخامسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن مسلمالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
فأما الحديث فعول على المعارضة به كثير ووجه الدلالة منه قوله فالغسل أفضل فإنه يقتضي اشتراك الوضوء والغسل في أصل الفضل فيستلزم إجزاء الوضوء ولهذا الحديث طرق أشهرها وأقواها رواية الحسن عن سمرة أخرجها أصحاب السنن الثلاثة وابن خزيمة وابن حبان وله علتان إحداهما عنعنة الحسن والأخرى أنه اختلف عليه فيه وأخرجه ابن ماجه عن أنس والطبراني عن عبد الرحمن بن سمرة والبزار عن أبي سعيد وابن عدي عن جابر وكلها ضعيفة
ابن رجب الحنبلي
فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف الحديث
ابن الملقن
وإسماعيل ويزيد قد ضعفا
الزيلعى
وهذا سند ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد ضعيف
ابن حجر
سند ضعيف
العظيم آبادي محمد بن علي
ضعيف
ابن حجر
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٤، جامع الترمذي ٤٩٧، النسائي المجتبى ١٣٧٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عبد الرحمن بن سمرة (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٥٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٥٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٦ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الطبراني الأوسط ٤٥٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
بإسناد أمثل من ابن ماجه
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٨٢٧٢ وفي ١ موضعاً آخر
أحاديثه حسان غرائب
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٣٣
في إسناده نظر
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٣٣ وفي ٤ موضعاً آخر
المحفوظ عن الربيع عن يزيد الرقاشي عن أنس
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٣٩·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٨٨·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٣٤·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٦٥٠·كتاب الْجُمُعَة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٨٨·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٢٨٨·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٨٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٣٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›الغسل والتطيب للجمعة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›غسل الجمعة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: يزيد الرقاشي (ت ١٢٠) ×١١، الحسن (ت ١١٠) ×٣، ثابت (ت ١٢٢) ×٢
الترتيب:(١١ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٤٩٧"‏ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ ‏"…سنن النسائي · ١٣٨٠"‏ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ ‏"…
الطبراني الأوسط · ٤٥٢٥ (٥/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٢٧٢ (٨/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٥٣١٢ (٣/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٣٤ (١/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٣٣ (١/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٦٦٩ (١٣/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٢٢٤ (٣/٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٠٨٦ (٧/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٦٦٦ (٥/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧١٧ (١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٢٠ (١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٢٢ (١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه