كُنَّا نُنْهَى أَنْ نَصُفَّ، بَيْنَ السَّوَارِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنُطْرَدُ عَنْهَا طَرْدًا .
It was narrated from Mu’awiyah bin Qurrah that his father said: “We were forbidden to form a row between two pillars at the time of the Messenger of Allah (ﷺ), and we would be repelled from them forcefully.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي)عنمعاوية بن قرة (ثقة · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناهارون أبو مسلم (مستور · السابعة)حدثناأبو قتيبة (صدوق · التاسعة)حدثنازيد بن أخزم (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أبيه (صحابي · صحابي)عنمعاوية بن قرة (ثقة · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناهارون أبو مسلم (مستور · السابعة)حدثناأبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة)حدثنازيد بن أخزم (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال ابن أبي حاتم هارون بن مسلمة روى عن قتادة سألت أبي عنه فقال شيخ مجهول قال الشيخ رحمه الله وينبغي أن يتأمل هل هو هذا أم لا
البزار
هذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هارون ولا نعلم أسند قتادة عن معاوية عن أبيه غير هذا الحديث
المباركفوري
في إسناده هارون بن مسلم البصري وهو مجهول كما قال ابو حاتم
مغلطاي
إسناده صحيح على شرط ابن حبان لتوثيقه هارون بن مسلم راويه
علي ابن المديني
إسناده ليس بالصافي وأبو مسلم هذا مجهول
الحاكم
هذا والذي قبله إسنادهما صحيحان
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده هارون وهو مجهول
الحاكم
صحيح الإسناد
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٦٧٣، جامع الترمذي ٢٢٩، النسائي المجتبى ٨٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢١٨، ابن خزيمة صحيحه ١٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٩
الإسنادين صحيحان ولم يخرجا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٩
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
معاوية بن قرة (ت ١١٣)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق ابن عمر
— أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب · قال العلائي : وقال أبو بكر الخطيب : لم يلق بلالا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٤٨٦·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣١٤·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا