سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏
Sunan Ibn Majah 820
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ(ت ٦٣هـ)
المتن
قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ بـ ‏{الْمُؤْمِنُونَ}‏ فَلَمَّا أَتَى عَلَى ذِكْرِ عِيسَى أَصَابَتْهُ شَرْقَةٌ فَرَكَعَ ‏.‏
It was narrated that ‘Abdullah bin Sa’ib said: “The Messenger of Allah (ﷺ) recited Al-Mu’minun [Al-Mu’minun 23] in the Subh prayer, and when he came to the mention of ‘Eisa, he was overcome with a cough, so he bowed in Ruku’.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن السائب (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو العابدي عن عبد الله بن السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب قال أبي لم يضبط ابن عيينة ثم قال إن كان ابن عيينة إذا حدث عن الصغار كثيرا ما يخطئ
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٣٧ وفي ٤ موضعاً آخر
قوله ابن عمرو بن العاص وهم من بعض أصحاب ابن جريج والصواب عبد الله بن عمرو القارئ وإسناده مما تقوم به الحجة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٧٢·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
علل الحديثج٢ ص٨٨·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٦١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ الْمَخْزُومِيِّج٦ ص٦٦٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ الْمَخْزُومِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٤٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة›الاقتصار على قراءة بعض السورة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›القراءة في الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: حجاج (ت ٢٠٥) ×٢٧، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×١٧، هوذة بن خليفة (ت ٢١٠) ×١٠، روح (ت ٢٠٥) ×٩، يحيى (ت ١٩٨) ×٩، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×٤، أبو عاصم (ت ٢١١) ×٣، سفيان (ت ١٩٧) ×٢، خالد (ت ١٨٦) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(١٣ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٥٥ (٢/٣٩) · بنحوه مطولاًصَلَّى لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَ…سنن أبي داود · ٦٤٨ (١/٢٤٦)يُصَلِّي يَوْمَ الْفَتْحِ وَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٦٤٩ (١/٢٤٦) · بنحوه مختصراًصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَ…
النسائي المجتبى · ٧٧٥ / ١ (١/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٠٦ / ١ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٤٣١ (٢/٤٢٨)صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَعَلَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٢٩ (٦/٣٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٣١ (٦/٣٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٣٢ (٦/٣٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٣٧ (٦/٣٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٣٤ (٦/٣٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٨١٥ (٥/١٢١) · بنحوه مطولاً" صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ الصُّبْحَ ، وَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ ، حَتَّى إِذَا جَاءَ ذ…صحيح ابن حبان · ٢١٨٩ (٥/٥٦٣)وَصَلَّى فِي الْكَعْبَةِ ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ افْتَتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذِكْر…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٤٦ (١/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٠١٤ (٢/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٠١٥ (٢/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٤٩ (٣/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٩٧٩ (٥/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨١٠٥ (٢٠/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٥١٨ (١/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٦٦٧ (٢/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٧٠٧ (٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٠٠ (٢/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٨٣ (٢/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih