It was narrated that Bilal came to the Prophet to call him for the Fajr prayer, and was told: "He is sleeping." He said: "As-salatu khairum minan-nawm, As-salatu khairum minan-nawm (The prayer is better than sleep, the prayer is better than sleep). These words were approved of in the Adhan for the Fajr, and that is how it remained.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بلال (من السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهد · من السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهد)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنمعمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة)حدثناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناعمرو بن رافع (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — بلالالإرسال — سعيد بن المسيبالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
وهذا إسناد كل رجاله ثقات أئمة أعلام مخرج حديثهم في الصحيحين إلا عمرو بن رافع شيخ ابن ماجه وهو حافظ
النووي
أعله النووي في خلاصته بالانقطاع قال لأن سعيدا لم يسمع من بلال
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ثقات إلا أن فيه انقطاعا سعيد بن المسيب لم يسمع من بلال
مغلطاي
حديث سعيد بن المسيب عن بلال منقطع فيما بين سعيد وبينه
ابن حجر
وهو منقطع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧٠٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن بلال (ت ٢٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي محذورة (ت ٥٩) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٦٤٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن الدارمي مسنده ١٢٢٨ وفي ٣ موضعاً آخر
أخرجه البيهقي في المعرفة وقال مرسل حسن والطريق إليه صحيح
البيهقي— عن الطبراني الكبير ١٠٧١ وفي ١ موضعاً آخر
هذه اللفظة لم تثبت عن النبي فيما علم بلالا وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٧١
فيه عبد الرحمن المتقدم وقد ضعفه ابن معين
ابن حزم— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٢٧
الشارع صلى الله عليه وسلم بين في نفس الحديث نسخه فلا حاجة بنا إلى النظر في صحته ولا ضعفه
ابن دقيق العيد— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٢٧
رجاله يحتاج إلى كشف أحوالهم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٢٧
لم يثبت هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما علم بلالا وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٤٤·أبواب الْأَذَانِ وَالسُّنَّةِ فِيهِا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٦٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٣٥٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٣٥٧·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير من النومج١٥ ص٣٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير من النوم