سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ
Sunan Ibn Majah 599
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ(ت ٢٠٨هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) زَاذَانَ(ت ٨٢هـ) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ت ٤٠هـ)
المتن
"‏ مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ ‏"
It was narrated from 'Ali bin Abu Talib that: The Prophet said: "Whoever leaves an area the size of a hair on his body and does not cleanse it from sexual impurity, such and such will be done to him in the Fire." 'Ali said: "Because of that I am hostile towards my hair," and he used to shave his head.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ شَعَرِي ‏.‏ وَكَانَ يَجُزُّهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن زاذان (صدوق يرسل · الثانية) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا أسود بن عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحماد بن سلمةالاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد ابن سلمة وشعبة وحفص بن عمر ورواه عبد الله بن رشيد عن حفص بن غياث عن الأعمش وليث عن زاذان عن علي وروى عن حماد بن زيد عن عطاء عن زاذان عن علي موقوفا وكذلك قال الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة ورفعه عفان عن حماد بن سلمة وشعبة عن عطاء وعطاء تغير حفظه والمحفوظ عن عفان عن حماد قال سمعته يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي فقال شعبة
ابن عدي
لما أورد في كتابه ما أنكر عليه من الحديث أو ما خلط فيه أو ما روي عنه بعد اختلاطه أورد في جملة ذلك هذا الحديث
ابن القطان الفاسي
من رواية حماد بن سلمة عن عطاء وحماد إنما سمع منه بعد اختلاطه وإنما يقبل من حديث عطاء ما كان قبل أن يختلط
البزار
هذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
ابن حجر
إسناده صحيح لكن قيل إن الصواب وقفه على علي
ابن حجر
وإسناده صحيح
مغلطاي
صحيح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
صح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٤٩
في إسناده عطاء بن السائب وقد وثقه أبو داود السجستاني وأخرج له البخاري حديثا مقرونا بأبي بشر وقال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيره وقد كان تغير في آخر عمره وقال الإمام أحمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء ووافقه على هذه التفرقة غير واحد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٠٨·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٤٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٢٠٧·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣٨٣·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›إفاضة الماء على سائر الجسد في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›دلك البدن في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أركان وفرائض الغسل›إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›كيفية الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›نسيان عضو من أعضاء الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء بن السائب — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١٩، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، عبد العزيز بن أبي رواد (ت ١٥٥) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٤٩ (١/١٠٣) · بمثله مختصراًمَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعْرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ ‏"…
مسند أحمد · ٧٣٨ (١/٢١٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَلِيٍّ…
مسند أحمد · ٨٠٣, ٨٠٤, ٨٠٥ (١/٢٣٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُون…
مسند أحمد · ١١٣٦ (١/٢٩٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، و حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، قَالَ و حَدَّثَنَا سُ…
الدارمي مسنده · ٧٧٨ (١/٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٠٣٤ (٧/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٩٨٧ (٢/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٣ (٢/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٢ (١/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٣ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨١٤ (٣/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٧٠ (١/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٥١ (٢/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٥٢ (٢/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٥٣ (٢/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan