سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب فِي فَرْكِ الْمَنِيِّ مِنَ الثَّوْبِ ‏
Sunan Ibn Majah 539
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) مُغِيرَةَ(ت ١٣٦هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَجِدُهُ فِي ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَحُتُّهُ عَنْهُ ‏.‏
It was narrated that 'Aishah said: "I remember when I found it (semen) on the garment of the Messenger of Allah and I scratched it off."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن مغيرة (ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم · السادسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — المغيرة · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · بالعنعنةالتدليس — ومغيرة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
صحيح من حديث إبراهيم عن الأسود وهمام عن عائشة لأن حفص بن غياث جمع بينهما عن الأعمش ولأن الأشجعي عن الثوري جمع بينهما عن منصور والله أعلم
ابن حزم
تفرد به أبو حذيفة موسى بن مسعود البصري وهو ضعيف مصحف كثير الخطأ
أحمد بن حنبل
عن القاسم عن عائشة هذا منكر من وجه القاسم
البيهقي
بين عائشة ومحارب منقطع
أحمد بن حنبل
ما أنكره
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ١٥٤ من ١٦٢ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن الحنفية (ت ٧٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١١٦
صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٩٩
إسناده حسن
ابن الملقن— عن ابن حبان صحيحه ١٣٨٠
هذا إسناد في غاية من الصحة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص١٩٣·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٩٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٤٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠١٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠١٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٦٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الأعيان الطاهرة›طهارة المني›إصابة المني الثوب
الفقه›العبادات›الطهارة›الأعيان الطاهرة›طهارة المني›إزالة المني
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›التطهير بالفرك
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة الخارج من السبيلين›نجاسة المني
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٥١، همام بن الحارث (ت ٦١) ×٤٨، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٣٥، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٥، مجاهد (ت ١٠٠) ×٩، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×٥، علقمة (ت ٦١) ×٥، الحارث بن نوفل ×٤، عبد الله بن شهاب الخولاني (ت ٧٠) ×٣، عروة (ت ٩١) ×٣، أبي سفانة النخعي ×٣، عمرة (ت ١٠٦) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، عائشة بنت طلحة (ت ١٠٠) ×١، عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي سعيد (ت ١٠١) ×١، محارب بن دثار (ت ١١٦) ×١، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×١، ورقاء ×١
الترتيب:(٣٣ من ١٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٩ (١/٥٥)فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ، وَإِنَّ بُقَعَ الْمَاءِ فِي ثَوْبِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٠ (١/٥٥)أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِي ثَوْبِهِ بُقَعُ الْمَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣١ (١/٥٥)أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِيهِ بُقَعُ الْمَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٢ (١/٥٦)تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَرَاهُ فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٨a (١/١٦٤) · بنحوه مختصراًأَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٨b (١/١٦٤)أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٨c (١/١٦٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن…صحيح مسلم · ٢٨٨d (١/١٦٥)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِ…صحيح مسلم · ٢٨٩a (١/١٦٥)يَغْسِلُ الْمَنِيَّ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْغَسْلِ فِيهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٩b (١/١٦٥)وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، أَخْبَرَنَ…صحيح مسلم · ٢٩٠ (١/١٦٥) · بنحوه مختصراًلأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَابِسًا بِظُفُرِي…سنن أبي داود · ٣٧١ (١/١٤٣) · بنحوه مطولاًرَأَيْتُنِي وَأَنَا أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧٢ (١/١٤٣)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُصَلِّي فِيهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧٣ (١/١٤٣)تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَتْ ثُمَّ أَرَى فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٦ (١/١٥٨)كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِأَصَابِعِهِ وَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصَابِعِي ‏…جامع الترمذي · ١١٧ (١/١٥٩)غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏…
النسائي المجتبى · ٢٩٤ / ١ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٥ / ١ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٩ / ٥ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٩٨ / ٤ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٧ / ٣ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٠ / ٦ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٩٦ / ٢ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٩٨كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن النسائي · ٢٩٩فَأَحُكُّهُ ‏.‏…
تقييم المصدر: Sahih