سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الْوُضُوءِ مِنَ الْقُبْلَةِ
Sunan Ibn Majah 503
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ(ت ١٩٥هـ) حَجَّاجٍ(ت ١٤٥هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) زَيْنَبَ السَّهْمِيَّةِ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
ـ كَانَ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ وَيُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ وَرُبَّمَا فَعَلَهُ بِي ‏.‏
It was narrated from 'Aishah: "The Messenger of Allah would perform ablution, then he would kiss, then he would perform prayer without performing ablution again. And sometimes he did that with me."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن زينب السهمية (لا يعرف حالها · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا ابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عمرو بن شعيب عن زينب عن عائشة وزينب هذه مجهولة حدث به عن عمرو بن شعيب الحجاج بن أرطاة والعرزمي وهما ضعيفان
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده حجاج بن أرطاة وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة وزينب قال فيها الدارقطني لا تقوم بها حجة
مغلطاي
قال البيهقي وذكر كلاما ثم قال وفيه بيان لصحة الحديث المذكور
أبو زرعة الرازي
الحجاج يدلس في حديثه عن الضعفاء ولا يحتج بحديثه
أبو حاتم الرازي
الحجاج يدلس في حديثه عن الضعفاء ولا يحتج بحديثه
أبو زرعة الرازي
الحجاج يدلس في حديث الضعفاء ولا يحتج بحديثه
أبو حاتم الرازي
الحجاج يدلس في حديث الضعفاء ولا يحتج بحديثه
الدارقطني
زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة
ابن عبد البر
زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة
الحاكم
هذا الإسناد لا تقوم به حجة
ابن حبان
صح حديثها
الزيلعى
سند جيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
الدارقطني سننه ٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن جريج (ت ١٤٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٧٩ وفي ٩ موضعاً آخر
لم يصح
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٧٨
وهو مرسل وإبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة شيئا
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ١٧٩ وفي ٩ موضعاً آخر
إن لم يصح حديث عائشة قلت به
ابن حجر— عن أبو داود سننه
عروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو ولم أره في كتب من صنف في الرجال إلا هكذا يعللون به هذه الأحاديث
ابن حزم— عن أبو داود سننه ١٧٩ وفي ٨ موضعاً آخر
ذكر علته وقال لا يصح في هذا الباب شيء
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٧٩ وفي ٦ موضعاً آخر
حبيب ثقة ولا يشك أنه أدرك عروة وسمع ممن هو أقدم من عروة الخ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص٩٠·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٨٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٧٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
علل الحديثج١ ص٥٦٦·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٥٦٦·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٦٢·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٩٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٩٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›كان يقبل نساءه ولا يتوضأ
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›التقبيل
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›لمس المرأة›لمس الزوجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٥٣ من ٥٤ إسناداً)
رواه عنه: عروة بن الزبير (ت ٩١) ×٢٤، إبراهيم التيمي (ت ٩٢) ×١٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، زينب السهمية ×٥، عروة المزني ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٨ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٧٨ (١/٦٩) · بنحوهقَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٧٩ (١/٧٠)قَبَّلَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٤يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٨٦ (١/١٢٨)قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلاَّ أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ ‏…
النسائي المجتبى · ١٧٠ / ١ (١/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٥٠٢ (١/٣١٥)ـ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٦٧ (١١/٥٨٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٠٦ (١٢/٦٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٠٥ (١٢/٦٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٣٨٥ (٤/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٦٨٦ (٥/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٨٨ (١/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٩٣ (١/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٥١١ (١/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٥١٠ (١/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٠٩ (١/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦١٦ (١/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦١٨ (١/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٨٥ (١/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٨٤ (١/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٤٨٦ (١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٨٨ (١/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٩١ / ١ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٩٠ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if