سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الاِرْتِيَادِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ
Sunan Ibn Majah 339
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ أَبِيهِ
المتن
"‏ ائْتِ تِلْكَ الأَشَاءَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ - قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي النَّخْلَ الصِّغَارَ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْقِصَارَ - ‏"‏ فَقُلْ لَهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَجْتَمِعَا ‏"‏ ‏.‏ فَاجْتَمَعَتَا فَاسْتَتَرَ بِهِمَا فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ ائْتِهِمَا فَقُلْ لَهُمَا لِتَرْجِعْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا إِلَى مَكَانِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُمَا فَرَجَعَتَا
It was narrated from Ya'la bin Murrah that his father said: "I was with the Prophet on a journey, and he wanted to relieve himself. He said to me: 'Go to those two small date-palm trees and tell them: "The Messenger of Allah orders you to come together.'" So they came together and he concealed himself behind them, and relieved himself. Then he said to me: 'Go to them and tell them: "Go back, each one of you, to your places.'" So I said that to them and they went back."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (يقال : إن له صحبة إن ثبت الإسناد · يقال : إن له صحبة إن ثبت الإسناد) عن يعلى بن مرة (صحابي · صحابي) عن المنهال بن عمرو (صدوق ربما وهم · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — يعلى بن مرةالإرسال — المنهال بن عمرو الأسديالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — المنهال بن عمرو · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنةالمرسل — أبيه
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
اختلف على وكيع فيه فتارة رواه كما تقدم وتارة عن يعلى من غير ذكر ابنه وهو الصحيح والأول وهم
ابن عساكر
اختلف على وكيع فيه فتارة رواه كما تقدم وتارة عن يعلى من غير ذكر ابنه وهو الصحيح والأول وهم
مغلطاي
وهو وهم كذا ذكره المزي وفيه نظر
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند يعلى بن مرة (ت ٥١) — يمر به ١٢ من ١٢ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن يعلى بن مرة (ت ٥١) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٢٣ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٥٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
المنهال بن عمرو (ت ١١١)
قلت : إنما يمكن أن يكون الأسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود ، فإن الأسدي لم يدركه ، وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٢١١·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٤١·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٧١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إذعان المخلوقات للنبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›يستتر عن العيون عند قضاء الحاجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٢، يونس بن بكير (ت ١٩٩) ×١
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٢٣ (٧/٣٩١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٣٨ (٧/٣٩٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٢٥٥ (٢/٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan