سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ
Sunan Ibn Majah 259
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ(ت ١٨٣هـ) أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ(ت ١٣٦هـ) ابْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) حُذَيْفَةَ(ت ٣٦هـ)
المتن
"‏ لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِتَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ ‏"
It was narrated that Hudhaifah said: "I heard the Messenger of Allah say: 'Do not acquire knowledge in order to show off before the scholars, or to argue with the foolish, or to attract people's attention, for whoever does that will be in Hell.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) سمعت أشعث (ضعيف · السادسة) حدثنا بشير بن ميمون (متروك ، متهم · الثامنة) حدثنا أحمد بن عاصم بن عنبسة العباداني (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — حذيفةالإرسال — ابن سيرينالاختلاط — أشعث
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف فيه بشر بن ميمون قال ابن معين أجمعوا على طرح حديثه وقال البخاري منكر الحديث بل متهم بالوضع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٤، صحيح ابن حبان ٧٧، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٥٤، الطبراني الكبير ١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مكحول (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أشعث (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— يحيى بن معين · سمعت يحيى يقول : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال في موضع آخر : أشعث بن سوار ضعيف
— يحيى بن معين · وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة
— يحيى بن معين · وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١١٤·الْمُقَدِّمَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٥٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›اتخاذ العلم مطية لمناصب الدنيا
كتاب العلم›تعلم العلم للسمعة والشهرة
كتاب العلم›ذم علماء السوء
كتاب العلم›أقسام العلم›العلم المذموم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار
سنن ابن ماجه · ٢٥٣"‏ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ ف…سنن ابن ماجه · ٢٦٠"‏ مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ…
تقييم المصدر: Da'if