سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فَضْلِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
Sunan Ibn Majah 159
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ(ت ٥١هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ‏"
It was narrated that Jarir bin 'Abdullah Al-Bajali said: "The Messenger of Allah never refused to see me from the time I became Muslim, and whenever he saw me he would smile at me. I complained to him that I could not sit firmly on a horse, so he struck me on the chest with his hand and said: 'O Allah, make him firm and cause him to guide others and be rightly-guided.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جرير (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ٣٧ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٢٠، البخاري صحيحه ٣٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٣٠٧٦، صحيح البخاري ٣٨٢٣، صحيح البخاري ٤٣٥٥، صحيح البخاري ٤٣٥٦ … و٣١ غيرها
عن خالد بن عرفطة (ت ٦٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ٢٢٦٦ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا حديث منكر
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٢٢٦٦ وفي ٣ موضعاً آخر
حصين فيه ضعف
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٢٢٦٦ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا الحديث منكر
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٢٢٦٦ وفي ٦ موضعاً آخر
وإسناده أقوى من إسنادهما
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٢٢٦٦ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا يرويه حصين بن عمر عن الأعمش ولحصين غير هذا من الحديث وعامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
جرير (ت ٥١)
ابنه إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي ( س ق ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٩·الْمُقَدِّمَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٤·جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٢٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›ضحك النبي وتبسمه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›بشاشة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب جرير بن عبد الله›تبسم النبي في وجه جرير
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب جرير بن عبد الله›دعاء النبي لجرير بالهداية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالهداية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›إكرام الإمام وجوه الناس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جرير — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٣٥، زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×١، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، يحيى بن يعمر (ت ٨٩) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٨٢٢ (٥/٣٩) · بنحوه مطولاًمَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلاَ رَآنِي إِلاَّ ضَحِكَ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٤٧٥ a (٧/١٥٧) · بنحوه مختصراًحَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلاَ رَآنِي إِلاَّ ضَحِكَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٨٢٠ (٦/١٤٧) · بنحوه مطولاًمَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلاَ رَآنِي إِلاَّ ضَحِكَ…جامع الترمذي · ٣٨٢١ (٦/١٤٧) · بلفظه مختصراًمَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلاَ رَآنِي إِلاَّ تَبَسَّمَ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٨٠ (٨/٤٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٨٥ (٨/٤٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٨٦ (٨/٤٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥١٧ (٨/٤٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٥٧ (٨/٤٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧٢٠٠ (١٦/١٧٥) · بلفظه مختصراًمَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ ، وَلا رَآنِي إِلا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي "…
الطبراني الكبير · ٢٢٢٠ (٢/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٢١٩ (٢/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٢٢١ (٢/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٢٢٢ (٢/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٢٢٣ (٢/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٢٦٦ (٢/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٢٨٧ (٢/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٢٨٦ (٢/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٣٥٨ (٢/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٨٠ (٢/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٤ (٢٥/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٢٦١ (٥/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٢٩٠ (٦/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٢٣٩ (١/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الصغير · ٧٩٣ (٢/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih