سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب التَّوَقِّي فِي الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
Sunan Ibn Majah 23
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ(ت ١٩٦هـ) ابْنِ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) مُسْلِمٌ الْبَطِينُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ(ت ٩٢هـ) أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ(ت ٧٥هـ)
المتن
مَا أَخْطَأَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ عَشِيَّةَ خَمِيسٍ إِلاَّ أَتَيْتُهُ فِيهِ قَالَ فَمَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ لِشَىْءٍ قَطُّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ عَشِيَّةٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - قَالَ فَنَكَسَ ‏.‏ قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَهُوَ قَائِمٌ مُحَلَّلَةً أَزْرَارُ قَمِيصِهِ قَدِ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ قَالَ أَوْ دُونَ ذَلِكَ أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ أَوْ شَبِيهًا بِذَلِكَ
Amr bin Maimun said : "I used to visit Ibn Mas'ud every Thursday afternoon but he never uttered the words: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said.' Then one evening, he said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said,' then he let his head hang down." He said: "I looked at him and saw his shirt was unfastened; his eyes were filled with tears, and his veins were bulging out (with fear). He said:' Or more than that, or less than that, or close to that or something similar.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عمرو بن ميمون (ثقة عابد · مخضرم مشهور ، من الثانية) عن أبيه (ثقة . · الثانية) عن إبراهيم التيمي (ثقة إلا أنه يرسل ويدلس · الخامسة) حدثنا مسلم البطين (ثقة · السادسة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم التيمي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه مسلم البطين وهو مسلم بن أبي عمران واختلف عنه فرواه سنة بن مسلم البطين وعبدة بن أبي لبابة وعبد الرحمن المسعودي وأخوه أبو عميس عن مسلم البطين عن عمرو بن ميمون عن عبد الله وتابعهم عمار الدهني أيضا فرواه عن مسلم البطين كذلك وخالفهم عبد الله بن عون فرواه عن مسلم البطين عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون كذلك قال جماعة أصحاب ابن عون إلا بشر بن المفضل فإنه لم يقل عن أبيه ورواه إبراهيم بن مهاجر وإبراهيم بن أبي حفصة عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله ورواه شريك عن أبي عميس عن مسلم البطين عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله ويشبه أن يكون القول فيه قول ابن عون لأنه زاد في الإسناد رجلين وهو ثقة وزيادته مقبولة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٤٤ وفي ١ موضعاً آخر
قال أبو زرعة روى جماعة هذا الحديث عن الثوري فقالوا عن إبراهيم بن أبي حفصة عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن وهو الصحيح ثم ذاكرت به أبي فقال الصحيح عندي عن إبراهيم بن مهاجر ولا أعلم روى الثوري عن إبراهيم بن أبي حفصة إلا حديثا واحدا عن سعيد بن جبير قال الخال يعطى من الزكاة وقال أبو زرعة ولا أعلم روى إبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين شيء فذكرت ذلك لأبي فقال هذا مما روى عنه ولا أعلم إبراهيم بن أبي حفصة روى عن مسلم البطين قال أبي ولا يعتبر بقبيصة ولا بأبي داود إلا أن يروي هذا الحديث يحيى بن سعيد أو عبد الرحمن بن مهدي أو وكيع فحينئذ يعتبر به
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٤٤ وفي ١ موضعاً آخر
قال أبو زرعة روى جماعة هذا الحديث عن الثوري فقالوا عن إبراهيم بن أبي حفصة عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن وهو الصحيح ثم ذاكرت به أبي فقال الصحيح عندي عن إبراهيم بن مهاجر ولا أعلم روى الثوري عن إبراهيم بن أبي حفصة إلا حديثا واحدا عن سعيد بن جبير قال الخال يعطى من الزكاة وقال أبو زرعة ولا أعلم روى إبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين شيء فذكرت ذلك لأبي فقال هذا مما روى عنه ولا أعلم إبراهيم بن أبي حفصة روى عن مسلم البطين قال أبي ولا يعتبر بقبيصة ولا بأبي داود إلا أن يروي هذا الحديث يحيى بن سعيد أو عبد الرحمن بن مهدي أو وكيع فحينئذ يعتبر به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم التيمي (ت ٩٢) — ٣ من ١٦
— أبي · وقال أحمد : لم يلق أبا ذر
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من حفصة ، ولا من عائشة ، ولا أدرك زمانهما
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع منه علي ولا من ابن عباس
مسلم البطين — ٣ من ٩
— أبي · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
— يحيى بن معين · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
— أبو حاتم الرازي · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٤·الْمُقَدِّمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٦٠·ومن حديث ابن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٠٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٢١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تحري الدقة في طلب العلم ونقله
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›فضائل عبد الله وما جاء في سيرتة
الحديث وعلومه›رواية الحديث›طرق الأداء›أحوال الراوي في نقل ما يسمعه›الرواية بالمعنى›حكم نقل الحديث بالمعنى
الحديث وعلومه›رواية الحديث›صفة رواية الحديث›التساهل في الرواية
الحديث وعلومه›رواية الحديث›صفة رواية الحديث›التشدد في الرواية
الحديث وعلومه›رواية الحديث›صفة رواية الحديث›الرواية بالمعنى
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٨ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن ميمون (ت ٧٤) ×١٥، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×٢، علقمة (ت ٦١) ×٢، قيس بن عبد ×٢، أبي عمرو الشيباني (ت ٩٥) ×١، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، عبد الرحمن بن يزيد (ت ٧٣) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(٥ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٤٤ (٢/٨٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٠٧ (٢/٩٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٧٨ (١/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٧٩ (١/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٩ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦١٢ (٩/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦١٣ (٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦١٥ (٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦١٦ (٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦٢٠ (٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦١٧ (٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٦١٨ (٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦٢٥ (٩/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦٢٦ (٩/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦٢٤ (٩/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٤٥٠ (٢/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٤٦ (١٣/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٨٦٢ (٥/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٨٦٣ (٥/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٣٢٤ (١/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٧٧ (١/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih