سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب تَعْظِيمِ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالتَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ عَارَضَهُ
Sunan Ibn Majah 13
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ(ت ١٢٩هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَبِيهِ(ت ٣٧هـ)
المتن
"‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ ‏"
It was narrated from Ubaidullah bin Abu Rafi from his father, that: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "I do not want to find anyone of you reclining on his pillow, and when bad news comes to him of something that I have commanded or forbidden, he says, 'I do not know, whatever we find in the Book of Allah, we will follow."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي رافع (صحابي · صحابي) عن عبيد الله بن أبي رافع (ثقة · الثالثة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أبي رافع (صحابي · صحابي) عن عبيد الله بن أبي رافع (ثقة · الثالثة) عن أبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
الصواب قول من قال عن أبي النضر عن ابن أبي رافع عن أبيه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المقدام بن معدي كرب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٦٠٥
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٦٣
هذا حديث حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٨
صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي النضر (ت ١٢٩)
قال العلائي : وذكر في " التهذيب " أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله ابن أبي أوفى مكتابة - يعني لم يلقهما - انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٠·الْمُقَدِّمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٧·مسند أبي رافع مولى رسول الله رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٢٥٠·أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٠٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›منزلة السنة من الكتاب
الحديث وعلومه›منزلة السنة›السنة حجة بنفسها في العقائد والأحكام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›الطعن في رسول الله›إنكار ما أخبر به
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبيد الله بن أبي رافع — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً (يمر به ٢٤ من ٢٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي النضر (ت ١٢٩) ×١٦، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٥، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، الأعمش (ت ١٤٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٣ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٦٠٥ (٤/٣٢٩) · بمثلهلاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ …جامع الترمذي · ٢٦٦٣ (٤/٣٩٨) · بمثله"‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ أَمْرٌ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٨٤ (١١/٥٧٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٠٠ (١١/٥٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٣ (١/١٩٠) · بنحوه" لا أَعْرِفَنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِنْ أَمْرِي ، إِمَّا أَمَرْتُ بِهِ ، وَإِمَّا نَهِيَتُ عَنْهُ ، فَيَقُولُ : مَا نَدْرِي مَا ه…
الطبراني الكبير · ٩٣٥ (١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٣٤ (١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٣٦ (١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٧٥ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٦٧١ (٨/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٨٤٤ (٨/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٥٦١ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٨ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٩ (١/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٤١٣ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٤١٢ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih