سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب إِقَامَةِ الصُّفُوفِ
Sunan Ibn Majah 992
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ(ت ١٠٥هـ) تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ(ت ٩٥هـ) جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ(ت ٧٤هـ)
المتن
"‏ أَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا قَالَ ‏"‏ يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ ‏"
It was narrated that Jabir bin Samurah As-Suwa’i said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Will you not form your rows as the angels form their rows before their Lord?’ We said: ‘How do the angels form their rows before their Lord?’ He said: ‘They complete the first row and they stand close of one another in the line (leaving no gaps between one another).’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي) عن تميم بن طرفة (ثقة · الثالثة) عن المسيب بن رافع (ثقة · الرابعة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه علي بن مسهر وجرير ووكيع وأبو معاوية ويحيى القطان وزهير بن معاوية ويحيى بن أبي زائدة وجعفر بن عون وشعبة والثوري وعبيدة بن حميد وابن نمير وأبان بن تغلب وإسرائيل رووه عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة واختلف عن عبثر فرواه أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس عن عبثر عن الأعمش بهذا الإسناد وخالفه عبد الله بن عمر فرواه عن عبثر عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة وذكر زيد بن وهب فيه وهم ورواه مسعود بن سعد الجعفي وأبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة لم يذكرا فيه تميما وكذلك رواه عياض بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة لم يذكر فيه تميم بن طرفة والأول أصح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند تميم بن طرفة (ت ٩٣) — يمر به ٣٣ من ٣٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٢٩ موضعاً آخر
ليست بالقوية
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
المسيب بن رافع (ت ١٠٥) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة ، وروايته عن أبي سعيد الخدري في صحيح ابن حبان . وقال والدي في أطرافه : لم يسمع منه لقول ابن معين : لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة . وكذا قال البيهقي : حديثه عن ابن مسعود مرسل
— الشيخ · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة ، وروايته عن أبي سعيد الخدري في صحيح ابن حبان . وقال والدي في أطرافه : لم يسمع منه لقول ابن معين : لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة . وكذا قال البيهقي : حديثه عن ابن مسعود مرسل
— يحيى بن معين · قال الدوري عن ابن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء ، وأبي إياس عامر بن عبدة
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٤٧٨·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣١٢·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٠٣·ومن حديث جابر بن سمرة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٥ ص١٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته بالناس وهو حامل أمامة فيها على عنقهج١٥ ص١٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته بالناس وهو حامل أمامة فيها على عنقه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٩٧·جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٤٧·حرف الجيمج٢ ص١٤٦·حرف الجيمج٢ ص١٤٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›أمر الإمام من خلفه بتسوية الصفوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة›النقص يكون في الصف الأخير في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›صفات الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر بن سمرة — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: تميم بن طرفة (ت ٩٣) ×٥٤، عبيد الله بن القبطية ×٣٩، الأعمش (ت ١٤٧) ×١، سماك (ت ١٢٣) ×١، أبي تميمة الهجيمي (ت ٩٥) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١، المهاجر ×١، عبيد الله بن عباد ×١
الترتيب:(٢٣ من ١٠٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٣٠ a (٢/٢٩) · بمثله مختصراًأَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَل…صحيح مسلم · ٤٣٠ b (٢/٢٩)وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ق…صحيح مسلم · ٤٣١ a (٢/٢٩)عَلاَمَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَ…صحيح مسلم · ٤٣١ b (٢/٣٠)تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى صَاحِبِهِ وَلاَ يُومِئْ بِيَدِهِ ‏…سنن أبي داود · ٦٦١ (١/٢٤٩) · بمثلهأَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِم…سنن أبي داود · ٩٩٨ (١/٣٨٠)مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَرْمِي بِيَدِهِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ - أَوْ أَلاَ يَكْفِي أَحَدَكُمْ - أَنْ …
أبو داود سننه · (١/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٠٠٠ (١/٣٨٢)مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلاَةِ ‏"…
أبو داود سننه · (٤/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٨٢٣ (٤/٤٠٥)مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨١٥ / ٣ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١١٨٤ / ٢ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٨٣ / ١ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣١٧ / ١ (١/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣٢٥ / ١ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٨١٦"‏ أَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ ‏"‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٣٨ (٩/٤٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٥٥ (٩/٤٨٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٢٧ (٩/٤٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٢٨ (٩/٤٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٤١ (٩/٤٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٤٧ (٩/٤٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٥٥ (٩/٤٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٠٩ (٩/٤٨٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤١٢ (٩/٤٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)