سنن ابن ماجه
كتاب المساجد والجماعات · باب لُزُومِ الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ ‏
Sunan Ibn Majah 800
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) شَبَابَةُ(ت ٢٠٤هـ) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَا تَوَطَّنَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلاَةِ وَالذِّكْرِ إِلاَّ تَبَشْبَشَ اللَّهُ لَهُ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that: The Prophet said: "A muslim does not regularly attend the mosques to perform prayer and remember Allah, but Allah feels happy with him just as the family of one who is absent feels happy when he comes back to them."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن يسار (ثقة متقن · الثالثة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ابن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان وأبو عاصم النبيل عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة موقوفا وخالفهما سليمان بن بلال ومحمد بن الزبرقان أبو همام وزيادة عن ابن عجلان بهذا الإسناد مرفوعا وكذلك رواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا ورواه الليث بن سعد عن المقبري عن ابن عبيدة أو أبي عبيدة عن أبي الحباب عن أبي هريرة وزاد في الإسناد رجلا مجهولا ورواه قتيبة بن سعيد عن ليث عن المقبري عن أبي الحباب عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا والصحيح عن الليث القول الأول ورواه أبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر أبا الحباب ويشبه أن يكون الليث قد حفظه من المقبري
الحاكم
رواه الحاكم عن عبدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن ابن يسار وقال صحيح على شرط الشيخين
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح رجاله ثقات
عبد الحق الإشبيلي
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد خالف الليث بن سعد ابن أبي ذئب فرواه عن المقبري عن أبي عبيدة عن سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا تبشبش الله به كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٠
صحيح موقوف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٧٥·أبواب المساجد والجماعات ومن بنى لله عز وجل مسجدا
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٦٧·أبواب الْمَسَاجِدِ وَالْجَمَاعَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٧٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المسجد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›آداب مجالس العلم في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›حكم توطن المكان في المسجد للصلاة أو العلم ونحوه
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›فضل انتظار الصلاة في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الحلق والجلوس في المساجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›اعتياد المساجد من الإيمان
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حب الله لعباده الصالحين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد المقبري — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×٨، ابن عجلان (ت ١٤٨) ×٢، الليث (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(٨ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٦٥ (٢/١٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٧٧ (٢/٢٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٧٦ (٢/٢٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٦٠٧ (٤/٤٨٤) · بمثله" لا يُوَطِّنُ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ لِلصَّلاةِ ، أَوْ لِذِكْرِ اللَّهِ ، إِلا تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِب…صحيح ابن حبان · ٢٢٧٨ (٦/٥٥) · بمثله" لا يُوطِنُ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ لِلصَّلاةِ أَوْ لِذِكْرِ اللَّهِ إِلا تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ إِذَا …
ابن خزيمة صحيحه · ٣٥٩ (١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٠٣ (٣/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٤٥٥ (٤/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٦ (١/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٧٠ (٣/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih