سنن ابن ماجه
كتاب المساجد والجماعات · باب كَرَاهِيَةِ النُّخَامَةِ فِي الْمَسْجِدِ
Sunan Ibn Majah 762
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ(ت ٢٤٢هـ) عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ(ت ١٩٠هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
ـ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا وَجَعَلَتْ مَكَانَهَا خَلُوقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ مَا أَحْسَنَ هَذَا ‏"
It was narrated from Anas that: The Prophet saw some sputum in the prayer direction of the mosque and he became so angry that his face turned red. Then a woman from among the Ansar came and scraped it off, and put some Khaluq on that spot. The Messenger of Allah said: "How good this is."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا عائذ بن حبيب (صدوق · التاسعة) حدثنا محمد بن طريف (صدوق · صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٢١٣، سنن ابن ماجه ٧٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٤٠٧، صحيح مسلم ٥٤٩، سنن ابن ماجه ٧٦٤، مالك الموطأ ٦٦٤ / ٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمي — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أيوب (ت ١٣٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٢٩٦
حديث غريب غريب
ابن حجر— عن البزار مسنده ٧١٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
أسانيد الجميع ضعيفة جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٤ ص٢٣٢·أبواب المساجد والجماعات ومن بنى لله عز وجل مسجدا
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٥٧·أبواب الْمَسَاجِدِ وَالْجَمَاعَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦١٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٩٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›النخامة والبصق في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›تنظيف المسجد وتطييبه
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›الحث على تعظيم القبلة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›البصاق في أثناء الصلاة›النهي عن البصاق جهة القبلة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›البصاق في أثناء الصلاة›النهي عن البصاق جهة اليمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٥١ من ٥٢ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٣٠، حميد (ت ١٤٠) ×١٧، ثابت (ت ١٢٢) ×٤
الترتيب:(١٠ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٠٥ (١/٩٠)إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ إِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنّ…صحيح البخاري · ٤١٢ (١/٩٠)لاَ يَتْفِلَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٤١٣ (١/٩٠)إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ ع…صحيح البخاري · ٤١٧ (١/٩١)إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ فِي ق…صحيح البخاري · ٥٣١ (١/١١٢)إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ فَلاَ يَتْفِلَنَّ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏"…صحيح البخاري · ١٢١٤ (٢/٦٥)إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْت…صحيح مسلم · ٥٥١ (٢/٧٦)إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ شِمَال…
النسائي المجتبى · ٧٢٧ / ١ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٤٥ (٥/٢٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٠٦ (٥/٢٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٥٩ (٥/٢٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٩١ (٥/٢٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٦٦ (٥/٢٧٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤١٨ (٥/٢٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٤٦ (٥/٢٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٥٥ (٦/٢٨٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٠٤ (٦/٢٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٧٤ (٦/٢٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٥٤ (٦/٢٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٥٤ (٦/٢٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٩٧ (٦/٢٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٦٩ (٦/٢٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣١٥ (٦/٢٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٢٦٧ (٦/٤٤)" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ ، فَلا يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ ، وَلا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَلَكِنْ عَنْ يَس…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٩٦ (٢/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if