سنن ابن ماجه
كتاب المساجد والجماعات · باب الْمَوَاضِعِ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاَةُ
Sunan Ibn Majah 747
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ(ت ٢٧٢هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ(ت ٢١٩هـ) أَبُو صَالِحٍ(ت ٢٢٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) نَافِعٌ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
"‏ سَبْعُ مَوَاطِنَ لاَ تَجُوزُ فِيهَا الصَّلاَةُ ظَاهِرُ بَيْتِ اللَّهِ وَالْمَقْبَرَةُ وَالْمَزْبَلَةُ وَالْمَجْزَرَةُ وَالْحَمَّامُ وَعَطَنُ الإِبِلِ وَمَحَجَّةُ الطَّرِيقِ ‏"
It was narrated from 'Umar bin Khattab that: The Messenger of Allah said: "There are seven places where it is not permissible to perform the prayer: The top of the House of Allah; graveyards; garbage dumps; slaughterhouses; bathrooms; the area that camels rest, and the main road."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثني نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عبد الله بن صالح (صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة · العاشرة) حدثنا أبو جعفر السمناني (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثني نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عبد الله بن صالح (صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة · العاشرة) حدثنا علي بن داود (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وعلته أبو صالح كاتب الليث بن سعد واسمه عبد الله بن صالح فإنه قد تكلم فيه والحديث في هذه الرواية من مسند عمر وفي الرواية الأولى من مسند ابن عمر انتهى وقال ابن أبي حاتم في كتاب العلل سألت أبي عن حديث رواه أبو صالح به ورواه زيد بن جبيرة فقال الإسنادان واهيان انتهى وقال صاحب التنقيح رحمه الله وأما أبو صالح كاتب الليث فقد وثقه جماعة وتكلم فيه آخرون والصحيح أن البخاري روى عنه في الصحيح
البزار
لا نعلمه يروى عن ابن عمر عن عمر إلا من هذا الوجه ولا نعلم حدث به عن عبد الله بن عمر إلا الليث بن سعد
ابن حجر
وفي سند ابن ماجه عبد الله بن صالح وعبد الله بن عمر العمري المذكور في سنده ضعيف أيضا
ابن الملقن
وأما طريقة ابن ماجه فهي أجود منها أي ابن عباس
الترمذي
أشبه وأصح من حديث الليث بن سعد
مالك بن أنس
لم يصح هذا الحديث عنده
أبو حاتم الرازي
هما جميعا واهيان
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
ضعيف
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ٦ موضعاً آخر
جميعا واهيين
ابن الجوزي— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا خبر لا يصح
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ٥ موضعاً آخر
هذه الطريقة ضعيفة بسبب زيد بن جبيرة وقد تركوه وحديثه منكر جدا
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ١ موضعاً آخر
في سند الترمذي زيد بن جبيرة وهو ضعيف جدا وفي سند ابن ماجه عبد الله بن صالح وعبد الله بن عمر العمري المذكور في سنده ضعيف أيضا
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ١ موضعاً آخر
وفي سند الترمذي زيد بن حبيرة وهو ضعيف جدا
ابن دحية الكلبي— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا حديث باطل عندهم أنكروه على ابن جبيرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
عبد الله بن صالح (ت ٢٢٢) — ٣ من ٥
— أبو زرعة الرازي · وكذا قال أحمد بن محمد التستري ، عن أبي زرعة في حديث « الفضائل » ، وزاد : وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ، ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي زرعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث ، وابن أبي مريم
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : كاتب الليث ، كتبت عنه ، يروي عن ليث بن سعد ، عن ابن أبي ذئب ، ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئا
— أبو زرعة الرازي · وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة ، يعني منكرة . فقال : لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ، ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح ، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به ، وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، ليس له أصل ، وإنما هو من خالد بن نجيح
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٤ ص١٩٦·أبواب المساجد والجماعات ومن بنى لله عز وجل مسجدا
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٥٢·أبواب الْمَسَاجِدِ وَالْجَمَاعَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٣٢٣·بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةج٢ ص٣٢٣·بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٨٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٤٤٠·كتاب الصَّلَاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٧٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في المجزرة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في المزبلة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في قارعة الطريق
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في أعطان الإبل
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في الحمام
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة فوق الكعبة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في المقبرة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›المشاهد›المشاهد والمساجد على القبور›الصلاة في المقابر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: داود بن الحصين (ت ١٣٣) ×١٠، الليث (ت ١٧٥) ×٢، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×١
الترتيب:(٦ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٤٦ (١/٣٧٥) · بنحوه مختصراًنَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبُرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفِي الْحَمَّامِ وَفِي …جامع الترمذي · ٣٤٧ (١/٣٧٦)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ…سنن ابن ماجه · ٧٤٦ (١/٤٧٩) · بنحوه مطولاًنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَة…
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٦٦ (٢/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٦٥ (٢/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٦١ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٢٦٠ (١/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٦٥ (١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if