سنن ابن ماجه
كتاب المساجد والجماعات · باب الْمَوَاضِعِ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاَةُ
Sunan Ibn Majah 746
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ(ت ٢١٣هـ) يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ(ت ١٦٣هـ) زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ(ت ١٣٥هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالْحَمَّامِ وَمَعَاطِنِ الإِبِلِ وَفَوْقَ الْكَعْبَةِ ‏.‏
It was narrated that Ibn 'Umar said: "Allah's Messenger prohibited prayer from being performed in seven places: The garbage dump, the slaughtering area, the graveyard, the commonly used road, the bathroom, in the area that camels rest at, and above the Ka'bah."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن داود بن الحصين (ثقة إلا في عكرمة ، ورمي برأي الخوارج · السادسة) عن زيد بن جبيرة (متروك · السابعة) عن يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي (منكر الحديث · التاسعة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن دحية الأندلسي
هذا حديث باطل عندهم أنكروه على ابن جبيرة ولا يعرف مسندا إلا برواية يحيى بن أيوب عنه ولا يجوز أن يحتج عند أهل العلم بمثله
ابن عدي
لزيد بن جبيرة غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير وعامة ما يرويه عمن روى عنهم لا يتابعه عليه أحد
ابن حجر
وفي سند ابن ماجه عبد الله بن صالح وعبد الله بن عمر العمري المذكور في سنده ضعيف أيضا
الترمذي
قال الترمذي هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه
الساجي
زيد بن جبيرة الأنصاري يحدث عن داود بن حصين ثقة إلا أنه أتى بمنكر في هذا الحديث
ابن الملقن
هذه الطريقة ضعيفة بسبب زيد بن جبيرة وقد تركوه وحديثه منكر جدا
العقيلي
لا أعلم الذي حدث بهذا عن نافع إلا قد قال عليه الباطل
ابن دحية الكلبي
هذا حديث باطل عندهم أنكروه على ابن جبيرة
أبو علي الطوسي كردوش
حديث ابن عمر إسناده ليس بذاك القوي
ابن عبد البر
انفرد به زيد بن جبيرة وأنكروه عليه
الترمذي
أشبه وأصح من حديث الليث بن سعد
مالك بن أنس
لم يصح هذا الحديث عنده
أبو حاتم الرازي
هما جميعا واهيان
ابن الجوزي
هذا خبر لا يصح
أبو حاتم الرازي
جميعا واهيين
الساجي
حديث منكر
ابن عدي
غير محفوظ
ابن الجوزي
لا يصح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
ضعيف
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ١ موضعاً آخر
في سند الترمذي زيد بن جبيرة وهو ضعيف جدا وفي سند ابن ماجه عبد الله بن صالح وعبد الله بن عمر العمري المذكور في سنده ضعيف أيضا
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ١ موضعاً آخر
وفي سند الترمذي زيد بن حبيرة وهو ضعيف جدا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٧
إسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ١ موضعاً آخر
حديث الليث الذي هو أصح من حديث ابن جبيرة
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٤٦ وفي ١ موضعاً آخر
حديث ابن عمر أحسن حالا وأقل ضعفا من حديث الليث لأنك قد عرفت أن الحديثين كليهما ضعيفان
ابن الملقن— عن ابن ماجه سننه ٧٤٧
وأما طريقة ابن ماجه فهي أجود منها أي ابن عباس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٤ ص١٩٤·أبواب المساجد والجماعات ومن بنى لله عز وجل مسجدا
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٥٢·أبواب الْمَسَاجِدِ وَالْجَمَاعَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٣٢٣·بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةج٢ ص٣٢٣·بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٨٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٤٤٠·كتاب الصَّلَاة
علل الحديثج٢ ص٣٣٧·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٨٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٩٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في المجزرة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في المزبلة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في قارعة الطريق
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في أعطان الإبل
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في الحمام
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة فوق الكعبة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في المقبرة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›المشاهد›المشاهد والمساجد على القبور›الصلاة في المقابر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: داود بن الحصين (ت ١٣٣) ×١٠، الليث (ت ١٧٥) ×٢، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×١
الترتيب:(٦ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٤٦ (١/٣٧٥) · بمثلهنَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبُرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفِي الْحَمَّامِ وَفِي …جامع الترمذي · ٣٤٧ (١/٣٧٦)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ…سنن ابن ماجه · ٧٤٧ (١/٤٧٩) · بنحوه مختصراً"‏ سَبْعُ مَوَاطِنَ لاَ تَجُوزُ فِيهَا الصَّلاَةُ ظَاهِرُ بَيْتِ اللَّهِ وَالْمَقْبَرَةُ وَالْمَزْبَلَةُ وَالْمَجْزَرَةُ وَالْحَمَّامُ وَعَط…
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٦٦ (٢/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٦٥ (٢/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٦١ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٢٦٠ (١/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٦٥ (١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if