سنن ابن ماجه
كتاب الأذان والسنة فيها · باب مَا يُقَالُ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ‏
Sunan Ibn Majah 720
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٢٠٣هـ) مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ(ت ١٠٥هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said: "The Messenger of Allah said: 'When you hear the call (to prayer), say what the Mu'adh-dhin says.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
حدث به إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ووهم فيه على مالك والصحيح عن مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد وكذلك رواه أصحاب الموطأ والحفاظ عن مالك عن الزهري وكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وخالفهم عبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ولا يصح فيه سعيد والصحيح ما ذكرنا
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن فقولوا مثلما يقول فقال رواه جماعة مالك وغيره عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه
الدارقطني
رووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وهو الصحيح
الدارقطني
والصواب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ٥٢٤، جامع الترمذي ٣٦١٤، النسائي المجتبى ٦٧٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٩٠ … و٢٠ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ١٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧١٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي رافع — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٣، الطبراني الأوسط ٣١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٥٢٢
ادعى ابن وضاح أن قوله المؤذن مدرج وأن الحديث انتهى عند قوله مثل ما يقول وتعقب بأن الإدراج لا يثبت بمجرد الدعوى وقد اتفقت الروايات في الصحيحين والموطأ على إثباتها ولم يصب صاحب العمدة في حذفها
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٨
اختلف على الزهري وعلى مالك في إسناد هذا الحديث لكنه اختلاف لا يقدح في صحته
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٨
حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٧١٨
قد اتفق ثقتان على عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وهو أشبه
أبو علي الطوسي كردوش— عن ابن ماجه سننه ٧١٨
رواية مالك أصح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٧١٨
إسناد أبي هريرة معلول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥)
— أبو حاتم الرازي · سمع أبا أيوب الأنصاري وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة ، روى عنه الزهري وأبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ، ورآه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يسمع منه ، سمعت أبي يقول ذلك
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٤ ص١٠٢·أبواب الأذان والسنة فيه
علل الحديثج٢ ص٦٠·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٢٧١·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٢ ص١٨٩·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١١ ص٢٦٣·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنهج٦ ص١٠٠·مسند أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٠٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٩٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›إجابة المؤذن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٤ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٢٤، يونس (ت ١٥٢) ×٧، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٦، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١١ (١/١٢٦) · بمثلهإِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٨٣ (٢/٤) · بمثلهسَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"…سنن أبي داود · ٥٢٢ (١/٢٠٦) · بمثلهإِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٨ (١/٢٤٩) · بمثله"‏ إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٧٢ / ١ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٧١٨ (١/٤٦١) · بنحوه"‏ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقُولُوا مِثْلَ قَوْلِهِ ‏"…
مالك الموطأ · ٢١٩ / ٥٩ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٧٧ (٥/٢٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٧٦ (٥/٢٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٨١ (٥/٢٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٢١ (٥/٢٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٤٠ (٥/٢٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٢٣٧ (٢/٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٦٨٦ (٤/٥٨٣) · بنحوه" إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٤١١ (١/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٧٢ (٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٤٢ (١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٦ (١/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٧٨٧ (١٤/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٣٢٨ (٣/٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٦٤٩ (٢/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٧٧٨ (٩/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٧٧٩ (٩/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٨٩ (٢/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٨٧٧ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih