سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي الْحَائِضِ تَرَى بَعْدَ الطُّهْرِ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ
Sunan Ibn Majah 646
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ(ت ١٦٤هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أُمِّ بَكْرٍ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ أَوْ عُرُوقٌ ‏"
It was narrated from Umm Bakr that: She was told that 'Aishah said: "The Messenger of Allah said concerning a woman who sees that which causes her doubt (i.e. some bleeding) after she becomes pure: 'That is a vein or veins.'" (Da'if)"What was meant by 'after becomes pure' is after having a bath (following the end of her period)."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى يُرِيدُ بَعْدَ الطُّهْرِ بَعْدَ الْغُسْلِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أم بكر (لا يعرف حالها · الثالثة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن شيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
أم بكر وهم والصحيح ما يقول الأوزاعي ومعاوية بن سلام فقالا عن أم أبي بكر
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح ورجاله ثقات
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٩٣
وهو مرسل
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٩٣
وهو مرسل
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢٩٣
خالفه يعني حسينا هشام الدستوائي فأرسله عن يحيى عن أم سلمة أن أم حبيبة ورواه الأوزاعي عن يحيى فجعل المستحاضة زينب وأنها كانت تعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم وهي تهريق الدم قال ويروى من وجه آخر عن عكرمة بخلاف هذا أن أم حبيبة وهو منقطع
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٩٣
إسناده حسن ليس فيه علة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص١٧٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٢٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
علل الحديثج١ ص٥٧٧·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٩٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٣٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما جاء في المستحاضة متى يتبين أنها مستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›صفة الاستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›اختلاط الحيض بالاستحاضة (التمييز بين الحيض والاستحاضة)›أحكام المتحيرة›ما جاء في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›إذا رأت الصفرة والكدرة بعد الغسل من الحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›كيفية الطهر من الحيض›الاغتسال من الحيض›وجوب الاغتسال من الحيض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: شيبان (ت ١٦٤) ×٦، حسين المعلم (ت ١٤٥) ×٣، علي بن المبارك (ت ١٥١) ×١، معاوية بن سلام (ت ١٧٠) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٩٣ (١/١١٨) · بمثله مختصراًتَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَتُصَلِّيَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٦٦ (١١/٥٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٠٦ (١١/٦٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٤٣ (١٢/٦٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٣٠ (١٢/٦٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٦٢٩ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٣٠ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٢٩ (١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه