أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالضحاك بن عبد الرحمن (ثقة · الثالثة)عنأبي سنان (لين الحديث · السادسة)حدثناعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثنامعلى بن منصور (ثقة سني فقيه · العاشرة)حدثنامحمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي موسىالإرسال — الضحاك بن عبد الرحمن
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالضحاك بن عبد الرحمن (ثقة · الثالثة)عنأبي سنان (لين الحديث · السادسة)حدثناعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثنابشر بن آدم (صدوق · العاشرة)حدثنامحمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي موسىالإرسال — الضحاك بن عبد الرحمن
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
وأما قول أبي داود وروي هذا الحديث عن أبي موسى إلى آخره يعني المخرج عند ابن ماجه في رواية الأسد أباذي عن المقومي وليس ثابتا في روايتنا وهو كما قال ضعيف ومنقطع فيفهم منه ألا مشارك له وليس كذلك لما ذكره الطبراني في المعجم الكبير من حديث يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والجوربين
ابن حجر
الأثرم قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال ابن خراش صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به
أبو داود السجستاني
ليس بمتصل والراوي عن الضحاك يحيى بن سنان وقد ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم فلم يكن قويا
البيهقي
له علتان إحداهما أن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى والثانية أن عيسى بن سنان ضعيف
البيهقي
وليس بالمتصل لأن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به
الطبراني
لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سنان
الترمذي
أخرج في الجنائز حديثا في سنده عيسى بن سنان هذا وحسنه
العقيلي
أعله بعيسى بن سنان وضعفه يحيى بن معين
أبو داود السجستاني
ليس بالمتصل ولا بالقوي
ابن التركماني علي بن عثمان المصري
حسن صالح للاحتجاج
المباركفوري
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٣٧٢
الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
معلى بن منصور (ت ٢١٠)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة الرازي : رحم الله أحمد بن حنبل ، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور ، كان يحتاج إليها ، وكان المعلى أشبه القوم ، يعني أصحاب الرأي بأهل العلم ، وذلك أنه كان طلابة للعلم ، رحل وعني ، فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ، ولم يسمع منها حرفا . وأما علي بن المديني ، وأبو خيثمة ، وعامة أصحابنا فسمعوا منه ، المعلى صدوق .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٩٨·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا