سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب صِفَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
Sunan Ibn Majah 4284
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ(ت ٢٥٦هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلاَنِ وَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الثَّلاَثَةُ وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَأَقَلُّ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ فَيَقُولُ نَعَمْ ‏.‏ فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ هَلَ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ لاَ ‏.‏ فَيُقَالُ مَنْ شَهِدَ لَكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ ‏.‏ فَتُدْعَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ ‏.‏ فَيَقُولُ وَمَا عِلْمُكُمْ بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ أَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا بِذَلِكَ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا فَصَدَّقْنَاهُ ‏.‏ قَالَ فَذَلِكُمْ قَوْلُهُ تَعَالَى ‏‏ {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} ‏
It was narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A Prophet will come accompanied by two men, and a Prophet will come accompanied by three, and (some will come) with more or less than that. It will be said to him: ‘Did you convey the message to your people?’ And he will say: ‘Yes.’ Then his people will be called and it will be said: ‘Did he convey the message to you?’ They will say: ‘No.’ Then it will be said: ‘Who will bear witness for you?’ He will say: ‘Muhammad and his nation.’ So the nation of Muhammad will be called and it will be said: ‘Did this man convey the message?’ They will say: ‘Yes.’ He will say: ‘How did you know that?’ They will say: ‘Our Prophet told us that the Messengers had conveyed the message, and we believed him.’ This is what Allah says: “Thus We have made you, a just (and the best) nation, that you be witnesses over mankind and the Messenger (Muhammad (ﷺ)) be a witness over you.’” [2:143]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أحمد بن سنان (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٦١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٠٨٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٧٣·أبواب الزُّهْدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٠٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٠٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٠٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٤٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›أتباع الأنبياء
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›نوح›سؤال نوح يوم القيامة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›نوح›شهادة النبي لنوح
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›النبي أولى بالأنبياء من أممهم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›النبي شاهد وبشير ونذير
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›كون النبي خاتم الأنبياء وأمته شهداء على السابقين
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 143
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›وسطية الإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›وصف يوم الحساب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سؤال الخلائق يوم الحشر
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٧ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١٠، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×٤، جرير (ت ١٨٧) ×٣، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١، أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه (ت ٣٤٨) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٣٩ (٤/١٣٤) · بنحوه مختصراًيَجِيءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ، أَىْ رَبِّ‏.‏ فَيَقُولُ لأُمَّتِهِ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَ…صحيح البخاري · ٤٤٨٧ (٦/٢١) · بنحوه مختصراًيُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ‏.‏ فَيَقُولُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ‏.‏ فَيُقَالُ لأُمّ…صحيح البخاري · ٧٣٤٩ (٩/١٠٧) · بنحوه مطولاًيُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ يَا رَبِّ‏.‏ فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُ…
الترمذي جامعه · ٢٩٦١ (م) (٥/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
جامع الترمذي · ٢٩٦١ (٥/٧٥) · بمثله مختصراً‏ ‏‏ (‏كََذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ‏) ‏ قَالَ ‏"‏ عَدْلاً ‏" "‏ يُدْعَى نُوحٌ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ ‏.‏ فَيُ…
الترمذي جامعه · ٢٩٦١ (م ٢) (٥/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٢٦ (٥/٢٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٤٣ (٥/٢٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٥٦ (٥/٢٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٣٦ (٥/٢٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦٤٧٧ (١٤/٣٩٧) · بنحوه" يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : هَلْ بَلَّغْتَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ يَا رَب…صحيح ابن حبان · ٧٢١٦ (١٦/١٩٩) · بمثله مختصراً‏ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ، قَالَ : " عَدْلا…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٤٢ (١٦/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٩٤٠ (١٠/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٩٣٩ (١٠/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٧٣ (٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٠٧ (٢/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٠٨٠ (٢/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً موقوفاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٩١٣ (١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سعيد بن منصور سننه · ٢٢٢ (٢/٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih