It was narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Prophet (ﷺ) said: “If the appointed time of death of anyone of you is in a certain land, some need will cause him to go there, then when he reaches the furthest point that it is decreed he will reach, Allah takes (his soul). And on the Day of Resurrection the earth will say: ‘My Lord, this is what You entrusted to me.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنقيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية)أخبرنيإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناعمر بن علي (ثقة ، وكان يدلس شديدا · الثامنة)حدثناعمر بن شبة (صدوق · من كبار الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — عمر بن علي · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنقيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية)أخبرنيإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناعمر بن علي (ثقة ، وكان يدلس شديدا · الثامنة)حدثناأحمد بن ثابت الجحدري (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — عمر بن علي · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن أبي حاتم الرازي
هذا الحديث معروف بعمر بن علي بن مقدم تفرد به عن إسماعيل بن أبي خالد وتابعه على روايته محمد بن خالد الوهبي
الدارقطني
رواه ابن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفا وهو الصواب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح رجاله ثقات
أبو حاتم الرازي
الكوفيون لا يرفعونه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مطر بن عكامس — ١٠ موضعاً
الترمذي جامعه ٢١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ٢١٤٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي عزة — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٥١، الطبراني الكبير ٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
الطبراني الكبير ٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جندب (ت ٦٠) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٦٦·أبواب الزُّهْدِ
علل الحديثج٣ ص٥٤٦·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاحج٣ ص٥٤٦·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٣٨·مسند عبد الله بن مسعود