سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
Sunan Ibn Majah 4263
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٥١هـ) وَعُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عَبِيدَةَ(ت ٢٦٢هـ) عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ١٩٠هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
‏ ‏"‏ إِذَا كَانَ أَجَلُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ أَوْثَبَتْهُ إِلَيْهَا الْحَاجَةُ فَإِذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ قَبَضَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فَتَقُولُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏:‏ رَبِّ هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي ‏"
It was narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Prophet (ﷺ) said: “If the appointed time of death of anyone of you is in a certain land, some need will cause him to go there, then when he reaches the furthest point that it is decreed he will reach, Allah takes (his soul). And on the Day of Resurrection the earth will say: ‘My Lord, this is what You entrusted to me.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) أخبرني إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا عمر بن علي (ثقة ، وكان يدلس شديدا · الثامنة) حدثنا عمر بن شبة (صدوق · من كبار الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — عمر بن علي · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) أخبرني إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا عمر بن علي (ثقة ، وكان يدلس شديدا · الثامنة) حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — عمر بن علي · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن أبي حاتم الرازي
هذا الحديث معروف بعمر بن علي بن مقدم تفرد به عن إسماعيل بن أبي خالد وتابعه على روايته محمد بن خالد الوهبي
الدارقطني
رواه ابن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفا وهو الصواب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح رجاله ثقات
أبو حاتم الرازي
الكوفيون لا يرفعونه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مطر بن عكامس — ١٠ موضعاً
الترمذي جامعه ٢١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ٢١٤٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي عزة — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٥١، الطبراني الكبير ٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جندب (ت ٦٠) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٦٦·أبواب الزُّهْدِ
علل الحديثج٣ ص٥٤٦·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاحج٣ ص٥٤٦·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٣٨·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٥٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٣٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›الموت حق على كل نفس
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›الأخذ بالأسباب لا ينافي القدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن أبي خالد — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عمر بن علي (ت ١٨٩) ×٥، محمد بن خالد الوهبي (ت ١٩٠) ×٢، هشيم (ت ١٨١) ×٢، سفيان (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ١٠٤٠٣ (١٠/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٨٨٩ (٥/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٢ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٣ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٤ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٦٢ (١/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ٨٩٤ (٥/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih