سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
Sunan Ibn Majah 4260
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ(ت ٢٥١هـ) بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ(ت ١٩٧هـ) ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ(ت ١٥٦هـ) ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ(ت ١٣٠هـ) أَبِي يَعْلَى، شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
‏ ‏"‏ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ثُمَّ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ ‏"
It was narrated from Abu Ya’la Shaddad bin Aws that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The wise man is the one who takes account of himself and strives for that which is after death. And the helpless man is the one who follows his own whims then indulges in wishful thinking about Allah.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
شداد بن أوس (صحابي · صحابي) عن ضمرة بن حبيب (ثقة · الرابعة) حدثني أبي بكر بن أبي مريم (ضعيف ، وكان قد سرق بيته ، فاختلط · السابعة) حدثنا بقية (صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء · الثامنة) حدثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك (صدوق ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — بقية بن الوليدالاختلاط — أبي بكر بن أبي مريمالتدليس — وبقية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وقل من يوافقه عليه الثقات وأحاديثه صالحة وهو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٥٩
حديث حسن
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٤٥٩
صحيح
الذهبى— عن الترمذي جامعه ٢٤٥٩
رده
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩١
صحيح على شرط البخاري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٣٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٦٥·أبواب الزُّهْدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٧٧·شَدَّادِ بْنِ أَوْسِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٤٣·حرف الشين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›التمني›التمني المحمود
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›التمني›التمني المذموم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›إرشاد عامة المسلمين لمصالحهم في الدنيا والآخرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة المحاسبة›فوائد المحاسبة›من فوائد المحاسبة معرفة ما للنفس وما عليها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›اتباع الأهواء›اتباع أهل الأهواء مفسدة للدين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›اتباع الأهواء›الأمر باجتناب أهل الأهواء
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›ما ينبغي استعدادا للموت
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الحث على العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الإعداد ليوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شداد بن أوس — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: ضمرة بن حبيب (ت ١٣٠) ×١٦، عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) ×٢
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٤٥٩ (٤/٢٤٦) · بمثله"‏ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٩٨ (٧/٣٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧١٤١ (٧/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧١٤٣ (٧/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٨٦٣ (٢/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٦١٠ (٣/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٤٨٩ (٨/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٢١٨ (٢/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩١ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٣٤ (٤/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله