سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب ذِكْرِ التَّوْبَةِ
Sunan Ibn Majah 4255
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيُّ(ت ١٢٤هـ) حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٥هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
‏ ‏"‏ أَسْرَفَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْصَى بَنِيهِ فَقَالَ ‏:‏ إِذَا أَنَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ فِي الْبَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَىَّ رَبِّي لَيُعَذِّبُنِي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا ‏.‏ قَالَ ‏:‏ فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ فَقَالَ لِلأَرْضِ ‏:‏ أَدِّي مَا أَخَذْتِ ‏.‏ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ فَقَالَ لَهُ ‏:‏ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ ‏:‏ خَشْيَتُكَ - أَوْ مَخَافَتُكَ - يَا رَبِّ ‏.‏ فَغَفَرَ لَهُ لِذَلِكَ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A man went to extremes in committing sins. When death came to him, he left instructions to his sons, saying: ‘When I die, burn me, then grind me into powder, then scatter me in the wind and in the sea, for by Allah, if my Lord has power over me, He will subject me to a punishment that He has never subjected anyone to.’ So they did that to him, then (Allah) said to the earth: ‘Return what you have taken,’ and there he was, standing. He said to him: ‘What made you do what you have done?’ He said: ‘Fear of You, O Lord.’ So He forgave him because of that (fear).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) أخبرني حميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.) قال الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) أخبرني حميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.) قال الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وكلها محفوظة عن الزهري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٥٠, ٣٤٥١, ٣٤٥٢، صحيح البخاري ٣٤٧٩، صحيح البخاري ٦٤٨٠، النسائي المجتبى ٢٠٧٩ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٧٨، صحيح البخاري ٦٤٨١، صحيح البخاري ٧٥٠٨، صحيح مسلم ٢٧٥٧ a، صحيح مسلم ٢٧٥٧ b، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن جدي (ت ١٦١) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حبان صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٤٧٦، البزار مسنده ٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٢٢ / ٢٧٧
تابع يحيى على رفع هذا الحديث عن مالك بهذا الإسناد أكثر رواة الموطأ ووقفه مصعب بن عبد الله الزبيري وعبد الله بن مسلمة القعنبي فجعلاه من قول أبي هريرة ولم يرفعاه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٢٢ / ٢٧٧
قد ذكرنا اختلاف الرواية عن مالك في رفع هذا الحديث وتوقيفه والصواب رفعه لأن مثله لا يكون رأيا
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ٨٢٢ / ٢٧٧
رواته ثقات حفاظ
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨١٥٥
إسناد أبي هريرة رجاله رجال الصحيح وفي إسناد ابن سيرين من لم يسم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨١٥٥
ورجال سند أبي هريرة رجال الصحيح وفي سند ابن سيرين من لم يسم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥)
— محمد بن عمر · قال الواقدي : وأثبتهما عندنا حديث مالك، وأن حميدا لم ير عمر ولم يسمع منه شيئا، وسنه وموته يدل على ذلك، ولعله قد سمع من عثمان؛ لأنه كان خاله، وكان ثقة كثير الحديث . توفي سنة (95) وهو ابن (73) سنة
— محمد بن عمر · قال محمد بن عمر - يعني : الواقدي - : وأثبتهما عندنا حديث مالك ، وأن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله قد سمع من عثمان لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وكان ثقة كثير الحديث
— محمد بن عمر · وذكر الواقدي رواية عن حميد بن عبد الرحمن ، وروايته عن حميد بن عبد الرحمن فيها : رأيت عمر وعثمان ، قال : والأثبت عنده أن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله سمع من عثمان ؛ لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وروايته عن بشير بن سعد والد النعمان في سنن النسائي ، وذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث عشرة ، فتكون روايته عنه مرسلة ، ذكره في " التهذيب " ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٦٣·أبواب الزُّهْدِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٨٤·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٢٩١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِج٢ ص٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِج٢ ص٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِج٢ ص٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٥٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٣٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›أحداث وقعت في الأمم السابقة (ينظر أيضا القصص النبوي)›قصة الرجل الذي أمر بنيه بحرقه وذره في الرياح
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الخوف›أقسام الخوف›الخوف من المعاصي والجنايات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الخوف›أقسام الخوف›الخوف من الله تعالى ومن عذابه وعقابه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رحمة الله الواسعة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›قدرة الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×١٣، الأعرج (ت ١١٠) ×١١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، أبي رافع (ت ٩١) ×٢
الترتيب:(١٦ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٨١ (٤/١٧٦) · بنحوهكَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اطْحَنُونِي ثُمَّ ذ…صحيح البخاري · ٧٥٠٦ (٩/١٤٥) · بنحوهرَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَإِذَا مَاتَ فَحَرِّقُوهُ وَاذْرُوا نِصْفَهُ فِي الْبَرِّ وَنِصْفَهُ فِي الْبَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ ق…
مسلم صحيحه · ٢٧٥٦ (٨/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح مسلم · ٢٧٥٦ a (٨/٩٧) · بنحوهقَالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً قَطُّ لأَهْلِهِ إِذَا مَاتَ فَحَرِّقُوهُ ثُمَّ اذْرُوا نِصْفَهُ فِي الْبَرِّ وَنِصْفَهُ فِي الْبَحْرِ فَ…صحيح مسلم · ٢٧٥٦ c (٨/٩٨)حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدّ…
النسائي المجتبى · ٢٠٧٨ / ٧ (١/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٠٧٩"‏ أَسْرَفَ عَبْدٌ عَلَى نَفْسِهِ حَتَّى حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لأَهْلِهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ اذْر…سنن النسائي · ٢٠٨٠"‏ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُسِيءُ الظَّنَّ بِعَمَلِهِ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لأَهْلِهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْ…
مالك الموطأ · ٨٢٢ / ٢٧٧ (١/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٦٢ (٢/٨٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٥٥ (٢/١٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٦٢ (٣/١٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٤٩٣٦ (٥/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٣٦٣ (٥/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٥٤٨ (١١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٠٧٦ (١٤/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٠٧٧ (١٤/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٢١٧ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٨٢٥ (١٠/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦٠ (٢/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦١ (٢/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦٢ (٢/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦٣ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦٤ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦٥ (٢/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih