سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب التَّوَقِّي عَلَى الْعَمَلِ
Sunan Ibn Majah 4199
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِمْرَانَ الدِّمَشْقِيُّ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) أَبُو عَبْدِ رَبٍّ(ت ١١٢هـ) مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ(ت ٦٠هـ)
المتن
"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَسْفَلُهُ طَابَ أَعْلاَهُ وَإِذَا فَسَدَ أَسْفَلُهُ فَسَدَ أَعْلاَهُ ‏"
Mu’awiyah bin Abu Sufyan said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Deeds are like vessels. If the lower part is good then the upper part will be good, and if the lower part is bad then the upper part will be bad.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) حدثني أبو عبد رب (مقبول · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا وعثمان بن إسماعيل (مقبول · صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده عثمان بن إسماعيل لم أر من تكلم فيه وباقي رجال الإسناد موثقون
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٩٣، صحيح البخاري ٦٦٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٠٣٥
إسناده صحيح رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٤٩·أبواب الزُّهْدِ
أمثال الحديثج١ ص٩٩·حديث إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٥٢·حرف الميمج٨ ص٤٥٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستقامة›فوائد الاستقامة›من فوائد الاستقامة الخاتمة الحسنى في الدارين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›العمل بالخواتيم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر — ٥ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٥، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×١، صدقة بن خالد (ت ١٧٠) ×١، الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(٦ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٠٣٥ (٥/١٦٢)"‏ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ بَلاَءٌ وَفِتْنَةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٢٨ (٧/٣٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٣٩ (٢/٥١) · بنحوهالأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا ، كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ ، وَإِذَا خَبُثَ أَعْلاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ "…صحيح ابن حبان · ٣٩٢ (٢/١١٨) · بنحوهالْعَمَلُ كَالْوِعَاءِ ، إِذَا طَابَ أَعْلاهُ ، طَابَ أَسْفَلُهُ ، وَإِذَا خَبُثَ أَعْلاهُ ، خَبُثَ أَسْفَلُهُ "…صحيح ابن حبان · ٦٩٠ (٢/٤٦٥)" لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتْنَةٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٨٩٩ (٧/١٥٩)" مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتْنَةٌ "…
الطبراني الكبير · ٨٦٦ (١٩/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٣٦٢ (١٣/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤١٤ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan