سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ
Sunan Ibn Majah 402
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٧٢هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ ‏"
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah said: 'When you perform ablution, start on the right.'" (Da'if) Another chain with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
حسنه الشيخ زكي الدين في كلامه على أحاديث المهذب
النووي
حديث حسن وإسناده جيد
ابن الصلاح
حديث حسن وإسناده جيد
النووي
ثبت بأسانيد حميدة
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
ابن دقيق العيد
حقيق بأن يصحح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤١٤١
لا نعلم أحدا رفعه غير عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٤١٤١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد جيد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٦٦
رواه غير واحد عن شعبة ولم يرفعه وإنما رفعه عبد الصمد بن عبد الوهاب عن شعبة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٦٦
قد روى هذا الحديث غير واحد عن شعبة بهذا الإسناد لم يرفعه وإنما رفعه عبد الصمد
ابن دقيق العيد— عن ابن حبان صحيحه ١٠٩٠ وفي ٢ موضعاً آخر
هو حقيق بأن يصحح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٣٥٠·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٥٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٥٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٢٠٠·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٠٠·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٠٠·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٠٠·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٨٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٥٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›استحباب التيامن
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›التيامن في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: زهير (ت ١٧٢) ×١٣، شعبة (ت ١٦٠) ×٤
الترتيب:(٥ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤١٤١ (٤/١١٩) · بنحوه مطولاًإِذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِأَيَامِنِكُمْ ‏"…جامع الترمذي · ١٧٦٦ (٣/٣٦٦)إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ ‏.‏…
ابن ماجه سننه · (١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٧٢ (٢/١٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٠٩٠ (٣/٣٧٠) · بلفظه مختصراً" إِذَا لَبِسْتُمْ ، وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ ، فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ "…صحيح ابن حبان · ٥٤٢٢ (١٢/٢٤١)إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا ، بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٨ (١/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٠٩٧ (٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٧ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٩٢٥٠ (١٦/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٢٥١ (١٦/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٥٩٠ (٨/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)