سنن ابن ماجه
كتاب الفتن · باب قَوْلِهِ تَعَالَى ‏ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} ‏ ‏
Sunan Ibn Majah 4014
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ١٨٠هـ) عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ(ت ١٤١هـ) عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ(ت ٧٥هـ)
المتن
"‏ بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْىٍ بِرَأْيِهِ وَرَأَيْتَ أَمْرًا لاَ يَدَانِ لَكَ بِهِ فَعَلَيْكَ خُوَيْصَّةَ نَفْسِكَ وَدَعْ أَمْرَ الْعَوَامِّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ ‏"
It was narrated that Abu Umayyah Sha’bani said: “I came to Abu Tha’labah Al-Khushani and said: ‘How do you understand this Verse?’ He said: ‘Which verse?’ I said: “O you who believe! Take care of your own selves. If you follow the (right) guidance, no hurt can come to you from those who are in error.”?[5:105] He said: ‘You have asked one who knows about it. I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it and he said: “Enjoin good upon one another and forbid one another to do evil, but if you see overwhelming stinginess, desires being followed, this world being preferred (to the Hereafter), every person with an opinion feeling proud of it, and you realize that you have no power to deal with it, then you have to mind your own business and leave the common folk to their own devices. After you will come days of patience, during which patience will be like grasping a burning ember, and one who does good deeds will have a reward like that of fifty men doing the same deed.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ثعلبة الخشني (صحابي · صحابي) عن أبو أمية الشعباني (مقبول · الثانية) حدثني عمرو بن جارية اللخمي (مقبول · السابعة) حدثني عتبة بن أبي حكيم (صدوق يخطئ كثيرا · السادسة) حدثنا صدقة بن خالد (ثقة · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمار
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عتبة بن غزوان (ت ١٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٣٤١ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٥٨
هذا حديث حسن غريب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٠٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي ثعلبة الخشني (ت ٧٥) — ٣ من ٤
ومكحول ، وأبو قلابة ، ولم يدركاه
ومكحول الشامي ( م ت ) ولم يسمع منه
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٨٧·أبواب الْفِتَنِ
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص١٣٩·باب ذكر الأحاديث التي وصلت ألفاظ رواتها بمتونها وأدرجت فيها
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢٠٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْج٣ ص٢٠٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥١·أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٣٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مفارقة المحتسب للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر›قيام المحتسب بالأمر بالمعروف من واجب عمله
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›آداب الخلطة والعزلة›عزلة الناس›ما جاء في تفضيل العزلة على الخلطة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على العبادة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فوائد الصبر›من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›اتباع الأهواء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة العجب›ذم العجب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المائدة›تفسير سورة المائدة آية رقم 105
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة الدنيا
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›فضل العبادة في الفتنة والهرج
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عتبة بن أبي حكيم — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الله (ت ١٨١) ×٦، محمد بن شعيب (ت ١٩٦) ×٥، صدقة بن خالد (ت ١٧٠) ×٢، صدقة بن يزيد (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٥ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٣٤١ (٤/٢١٥) · بمثلهبَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً …جامع الترمذي · ٣٠٥٨ (٥/١٤٦)"‏ بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَ…صحيح ابن حبان · ٣٨٥ (٢/١٠٨) · بمثله‏ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ؟ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى…
الطبراني الكبير · ٥٨٧ (٢٢/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٥٠ (١٠/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٠٧ (٤/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٧١ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٧٢ (٣/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٧٣ (٣/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan