سنن ابن ماجه
كتاب الفتن · باب كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ
Sunan Ibn Majah 3974
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ الْمَكِّيُّ(ت ٢٢١هـ) سَعِيدَ بْنَ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيَّ أُمُّ صَالِحٍ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أُمِّ حَبِيبَةَ(ت ٤٩هـ)
المتن
"‏ كَلاَمُ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لاَ لَهُ إِلاَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"
It was narrated from Umm Habibah, the wife of the Prophet (ﷺ), that the Prophet (ﷺ) said: “The words of the son of Adam count against him, not for him, except what is good and forbidding what is evil, and remembering Allah.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حبيبة (أم المؤمنين) عن صفية بنت شيبة (لها رؤية · لها رؤية) حدثتني أم صالح (لا يعرف حالها · السابعة) سمعت سعيد بن حسان (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس (مقبول ، وكان من العباد · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن يزيد بن خنيس · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤١٢
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤١٢
غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن خنيس
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٤١٢
هذا حديث غريب وفي بعض النسخ حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
صفية بنت شيبة
— يحيى بن معين · حكي عن يحيى بن معين قال : لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة ، وقد أدركها
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : أدركها ابن جريج ، ولم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٧٤·أبواب الْفِتَنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٥٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٢٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان›خير الكلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›فضول الكلام›ذم فضول الكلام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن يزيد بن خنيس — ٨ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: محمد بن بشار (ت ٢٥٢) ×٢، أبو خيثمة (ت ٢٣٤) ×١، عبد بن حميد (ت ٢٤٩) ×١، محمد بن أبي يعقوب الكرماني (ت ٢٤٤) ×١، محمد بن عبد الله بن نمير (ت ٢٣٤) ×١، محمد بن سليمان بن الحارث (ت ٢٨٣) ×١، أبو هارون الشيريني (ت ٢٨١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٤١٢ (٤/٢١٢) · بنحوه"‏ كُلُّ كَلاَمِ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لاَ لَهُ إِلاَّ أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهْىٌ عَنْ مُنْكَرٍ أَوْ ذِكْرُ اللَّهِ ‏"…
الطبراني الكبير · ٤٨٤ (٢٣/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٣٢ (١٣/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٣٤ (١٣/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩١٤ (٢/٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٥٤ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه