سنن ابن ماجه
كتاب الفتن · باب السَّوَادِ الأَعْظَمِ
Sunan Ibn Majah 3950
الإسناد
الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٣٩هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلاَمِيُّ(ت ١٥٠هـ) أَبُو خَلَفٍ الأَعْمَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَجْتَمِعَ عَلَى ضَلاَلَةٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلاَفًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ ‏"
Anas bin Malik said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘My nation will not unite on misguidance, so if you see them differing, follow the great majority.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني أبي خلف (متروك · الخامسة) حدثنا معان بن رفاعة (لين الحديث ، كثير الإرسال · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي (صدوق يخطئ · كبار الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده أبو خلف الأعمى واسمه حازم بن عطاء وهو ضعيف
ابن عدي
معان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه
عبد الرحيم العراقي
جاء الحديث بطرق في كلها نظر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ١٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٧٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٦٧، الطبراني الكبير ١٣٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عرفجة — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٧٧، الطبراني الكبير ٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٦٦، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
العباس بن عثمان الدمشقي (ت ٢٣٩)
قال الذهبي : مولده يوضح أنه لم يلق إسماعيل بن عياش
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٦٣·أبواب الْفِتَنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٤٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›أمة النبي أفضل الأمم ومعصومون من الاجتماع على الضلالة
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الإجماع›حجية الإجماع›ما تثبت به حجية الإجماع
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›وجوب التمسك بالجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: أبي خلف ×٢، قتادة (ت ١١٧) ×١
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٥٥٩ (٧/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٢٢٠ (١/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه