سنن ابن ماجه
كتاب الأدب · باب الْمَعَاذِيرِ
Sunan Ibn Majah 3718
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ مِينَاءَ جَوْدَانَ
المتن
"‏ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ بِمَعْذِرَةٍ فَلَمْ يَقْبَلْهَا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ خَطِيئَةِ صَاحِبِ مَكْسٍ ‏"
It was narrated from Jawdan that the Messenger of Allah(ﷺ) said: "If a man makes an excuse to his bother and he does not accept it, he will bear a burden of sin like that of the tax-collector." A hadith similar to the above has been narrated through a chain differing from the first at the 4th level of narrators.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جودان (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته) عن ابن ميناء (مقبول · السادسة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالمرسل — جودان
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
رجاله ثقات إلا أنه مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٠١·أبواب الْأَدَبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٤٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›سلامة الصدر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›العفو عن المخطئ والظالم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›فضل العفو والتسامح
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›فوائد العفو والتسامح›تشجيع المخطئ على الاعتذار من فوائد العفو والتسامح
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخصومة›ذم الخصومة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: وكيع — ٥ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: سهل بن صالح الأنطاكي (ت ٢٥١) ×١، علي بن محمد (ت ٢٣٣) ×١، محمد بن إسماعيل الأحمسي (ت ٢٦٠) ×١، أبو كريب (ت ٢٤٨) ×١، مليح بن وكيع (ت ٢٢٩) ×١
الترتيب:(٢ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن ماجه سننه · ٣٧١٨ (م) (٤/٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢١٥٦ (٢/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو داود المراسيل · ٥٢١ (١/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if,